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北魏明堂遺址：雄渾壯偉魏風存
圖為北魏明堂遺址公園。 本報記者 於宏攝
每次從車水馬龍的繁華街市經過北魏明堂遺址公園，看到在林立的高樓間這片氣勢開闊、雄渾古朴的建筑群，感覺其就像一個偌大的“棋眼”，以強大的氣場將整個城南區域的氣韻都盤活了，並以一種難以言說的文化輻射力，在展現其典雅厚重文化魅力的同時，賦予周邊區域更加繁華的發展氣象，讓人不由得感嘆：這就是文脈的力量！而每當在清晨或黃昏，置身明堂遺址公園，在天圓地方的格局中體會天人合一的心境，流連園內古意朴拙的北魏風格石雕，仰望庄嚴肅穆的明堂，看到眾多市民在園內散步、休閑、跳舞、健步的身影和歡欣的笑臉，更是由衷感慨：這就是文化復興帶給生活在這座城市裡人的莫大福祉！
北魏明堂遺址位於平城區南環路與向陽街之間，周邊大型生活社區林立，充滿現代氣派，容納潮流匯聚，生活氣息濃郁。遺址公園佔地面積達百畝，中央是一方形夯土台基，邊長約43米，是主體建筑明堂所在地，遺址總平面呈圓形，在環形水溝的內側，設東、南、西、北四門。根據史料記載推算，原明堂歷史建筑規模相當於現存北京天壇的3倍，但由於地處鬧市條件局限，現隻發掘了大約四分之一，而其現規模與氣象足以令人嘆為觀止。
北魏在大同建都近百年，明堂遺址是城內目前唯一的北魏文化遺存。明堂，是古代帝王所建的最重要的建筑物，用作朝會諸侯、發布政令、慶賞、祭天。據了解，我國歷史上有四大明堂，分別是漢長安城明堂、北魏平城明堂、唐洛陽城紫微宮正殿、北宋汴梁明堂，而北魏平城明堂是我國歷史上唯一由少數民族政權建造的，建筑風格體現著北魏政權崇簡、尚實的民族品格，並且是目前唯一在原址修復完成的明堂，是平城遺址的重要標志。
明堂遺址能夠歷千年歲月滄桑后得以復興重現，是古都文脈之幸，是城市文化之幸。通過明堂遺址陳列館《驚世發現》展陳單元了解到，北魏末年，平城毀於兵火，酈道元筆下景色優美的平城明堂也化為灰燼，明堂逐漸淡出人們的記憶，其地或建孝文祠堂，或稱水磨河，甚至被夷為平地，隻能依稀辨別出巨大的環形遺跡。1995年5月，大同市博物館考古人員來到此處城建工地，通過考古發掘，証實此處遺跡就是歷史上的北魏平城明堂，環形遺跡即辟雍。這一驚人發現，解開了困擾人們多年的北魏平城遺跡的諸多問題。此后，多有歷史文化界有識之士不斷呼吁將明堂遺址進行原址保護修復。終於在2008年，明堂遺址保護修復被列入古城復興工程，歷時6年完成。而該遺址的發現與修復對北魏平城布局及中國古代禮制性建筑的研究意義非凡，為古都文化風貌格外增色，讓廣大游客與市民感受獨特而厚重的北魏禮制文化，品味古都千年醇厚的文化積澱。
北魏平城明堂是少數民族政權與漢民族文化融合的產物。其建造是孝文帝於太和十年即公元486年為進一步加快漢化進程提出的，由尚書李沖主持修建，採武周山之石，引如渾水，最終完成這項浩大的系統工程。其在建設過程中不是簡單照搬漢魏禮制文化，而是大膽創新，吸收多元文化，是漢文化、游牧文化和外來文化融合體，對后世影響深遠。彼時文明太后剛剛故去，而由太后與孝文帝共同主持的班祿制、均田制和三長制改革已經完成且收到實效，鮮卑拓跋及新加盟的少數民族與漢民族的交融愈加深廣，國家進入鼎盛期，明堂的營造便成了國力的炫耀和時代的標志。而平城明堂建造的時間、地點都說明，其本身就是中世紀中華民族夷夏交融的標志。
步入今日之明堂遺址公園，雖未能全部恢復當初之宏大規制，但依然能感受到北魏平城時代的鼎盛氣象。作為北魏時期重要禮制建筑，其創造了明堂、辟雍、靈台合一的新形制。中心主體建筑為明堂，高27米，上圓下方，穹宇重檐，覆蓋琉璃瓦，上層圓形建筑為靈台，觀察天文星象，下層以“井”字分隔成九室，有青陽、總章、明堂、玄室諸廟堂，中央為太室，四角有四室，頂部有花藻井紋和各種彩繪。明堂周圍環水名辟雍，寓意王道教化如環形水道圓滿不絕，水外為圍牆，四門凸出在水渠中，均為二層閣樓式建筑，古朴庄重，魏風盎然。
在主體建筑內部，辟有一座北朝藝術博物館，存放著大量北魏時期及其前后年代的大量文物、石雕等，讓人從眾多具有久遠歷史信息的遺物窺見當年的社會生活風貌。在其東側，為北魏明堂遺址陳列室，有辟雍遺址碎片，玻璃覆蓋下是當年的建筑遺跡。
徜徉明堂遺址，園內大樹參天、綠茵覆蓋，碧水環繞、格局軒闊，油然生出心靈與天地對接的神奇感受，遙想花木蘭“萬裡赴戎機，關山度若飛”百戰凱旋“歸來見天子，天子坐明堂”的情景，以及孝文帝在平城明堂“始服袞冕，朝饗萬國”的煌煌盛景，不由得為古都文化的輝煌歷史與精彩當下而備感自豪。
本報記者 史涌濤
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