在生活裡頓悟在文字中飛翔

時間： 2020年06月12日07:36 來源：山西日報

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　　呢喃，是燕子的標配。
　　燕子冬去春來，擇地遷徙，過流浪的生活，所以，慧麗不是燕子，因為她從來沒真正意義上離開過自己的土地。
　　慧麗又確實在呢喃，在故鄉的蒼穹下，她所有的文字都像在喃喃自語，她的傷春悲秋，她的愛恨情仇，她的不可描摹的種種，都是從心裡流出來的，很大程度上只是說給自己聽的。
　　認識慧麗的年頭並不短，很長的時間感覺不能真正走近，因為缺少心靈上的契合，盡管我們同生於一塊土地，同喝著漳河水，又長在同一塊蒼穹之下。一直到最近這幾年，感知到她對文字的虔誠和渴望，才漸漸熟絡起來。這種熟絡是建立在同一種渴求之上的，是拋掉其他一切雜物來求同存異的。我看著她跌跌撞撞地成長，看著她為了文學拋棄許多世俗的光環，看著她一點點為之痛苦，又一點點用文字解救自己，這不就是每一個文學人都在走的路嗎？可這也是文學人必經的路程。好或壞，痛或喜，愛或恨，隻能自己解決，我們都是別人的看客。天長日久，我所能做的事，也隻有陪伴。陪伴久了，就這個人這本書，也許也敢置喙一二。
　　在我看來，慧麗的呢喃中，有三方面的現象：
　　一是情感。
　　她愛身邊的一切，親人鄰居同事等，她關照他們，為之傾注感情，可因為傾注了感情，她時常會覺得痛，這是一種對自己設定的目標不能圓滿達成的心理落差。這樣的落差有時候不是人為的，比如說生老病死，比如說相聚分離，而她並不能完全體察到生命真相，因此有不可解的結總在心中。但也正是這樣的心事，衍生了她的文字，她在文字中哭哭笑笑，在文字中把心理落差調到最低，再以最好的狀態去面對生活。她用文字實現自己的救贖。從這一點講，文字對於她是有不同意義的，因此當生活交給她一些難題的時候，她義無反顧地選擇了文學。這些年，看著她因為文字越來越快樂，我是高興的，畢竟，文學是世界上最好的藥，可醫心疾。她選對了。
　　二是回憶。
　　她在書中常常陷入回憶，生命的歷程中，總有那麼多值得記憶的片斷，這一點對於每一個人來說都是相同的，不好的事件或情緒會被自己屏蔽，讓自己不盡回味的，永遠是美好的。慧麗的回憶是溫暖的，那些不經意的小情緒、小愛戀、小故事都帶著一抹亮色出現。幾乎能想到，她是帶著笑寫下這些的，甚至還會用手把這些字撫摸了又撫摸。也正是這些小溫暖，一定程度上緩解了情感上帶來的痛，讓我們讀起來不至於沉重。
　　三是鄉愁。
　　她在后記中說，她發現自己在年復一年中，無意識地用筆墨勾勒著家鄉的山川河流。確實，因為家鄉以及生養自己的土地就在手邊，這樣的結果由慧麗的心性和寫作的慣性使然。當我們心靈受傷時，總是不自覺地拿故鄉的一切，包括花朵、土地、河流、天空、民俗、四季等物質和非物質的東西來為自己療傷，傷痛治愈，又再出發。在故鄉的土地上，輾轉流連，在與故鄉的一切糾纏中，否定、否定、再否定之后，達到完善自己和提高自己的目的，這是慧麗寫出許多人文類文章的內心動因。這是家鄉豐厚的賜予，而很多人意識不到，忘記了說聲感謝，慧麗意識到了，不管她怎麼意識到的，終歸是說出了她的感謝。故鄉也是通人性的，於是，不管她走向何方，出走還是不出走，故鄉都在那裡，准備好了在任何時候接納她和擁抱她。
　　她並沒有真正地離開家鄉，說是鄉愁，其實也不確切，她是用她干淨純粹的心去看待家鄉的文化、家鄉的美好。微子鎮、安陵寺、辛安泉、原起寺，等等，許多文化符號一一在她筆下出現。當然，這些符號我也是熟悉的，因為離開日久，那些曾經熟視無睹的東西今日因著她的文字竟然親切而有了棱角。能想得到她輕鬆地穿梭在這塊土地上，從春秋時的潞子國，到今日喧囂的潞水邊，她走了三千多年，三千年征塵皂袍，三千年愛恨情仇，她溫柔地訴說著她的觸覺。往事越千年，換了人間，她一樣愛著現在的符號，一個布老虎、一碗拉面、一場戲、一個藥丸，都是她的心頭好。她愛他們，因為在她看來，那是她打斷骨頭連著筋的父老鄉親，是她血濃於水的文化情脈。人都說熟悉的地方沒有風景，但是她硬是寫出了風景，她的系列散文也登上了國內一些平台。
　　如果不能離開，我願她就這樣寫下去，不用顧慮別人的目光，記錄了，付出了，那就是你的情感家園。
　　慧麗很細膩，就像一把拂塵，甚至能把一根根的毛發捋出來。因為細，因為柔，因為情，便寫到了人的內心深處。我不止一次聽故鄉的人講起，慧麗能把人寫哭。她也善於把握身邊的事物，因此能寫好小處。但一旦事物脫離她的掌控，她就會驚慌失措。書中有的章節讓我看得驚恐，那是她把心房內外的雜物一次次剝離的過程，這讓我有偷窺的錯覺，她剝離得笨拙，竟然不會將血浸的心用輕霧掩藏。可也正是這些流淚的或者笑靨如花的文字陪伴了她幾十年的生命，這是她對生活的頓悟，抑或是漸悟。這樣的情感自然是人的生理或心理需求，但如果只是寫小情感，便辜負了作家這樣一個稱謂。這本書已經出版，我想說，從此它已是過去時，慧麗應該放下它，從此在題材、內容、思想上進行深度開掘。因為文字對於慧麗來說，絕不應該僅僅是自我的救贖。作家還應該承擔更大的使命，在時代的潮流中能發出自己的呼聲就更好了，我欣喜的是，慧麗走在轉變的路上。
　　故鄉博大，給了她養分和撫慰，也在她的文字跋涉中為她量身打造了一雙隱形的翅膀，如果她能領悟，並真正放下一切去熱愛、回歸、擁抱、忘記，這雙翅膀會帶她在文字的縫隙間飛翔。
　　卡夫卡說，心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著快樂，人不能笑得太響，否則，笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。真是充滿智慧的句子，這就是讓人迷戀的卡夫卡，繽紛世相在此無處逃匿。慧麗的文字寫到她父親的時候，細膩得如同黛玉葬花的哀情，她寫出人間的失去以及失去帶來的苦和痛，她也明白，這種痛苦是在自己快樂時被忘卻的，快樂越大，痛苦也越深，作為懲罰，歡樂和痛苦一起住進人的心臟，盡管她寫的時候並不一定明白，卻是這種哲思的文學反映。
　　想與慧麗和所有從事文字之路的人分享，文學從來就不是寬廣大道，也不是無人行走的林蔭路，而是崎嶇難行的同時，還擠滿了人的路。之所以這樣，是因為文學有救贖的功能，救贖自己，也拯救別人。但是，如果能堅持下來，接受崎嶇，也接受風雨，越過一定數量的人群，越過枯鬆絕壁，越過飛湍瀑流，再豪邁地吟唱一首《蜀道難》，會見到不一樣的景象。那時候，身后之人越來越少，光明來了。難的是這個過程，快樂的也是這個過程，因為，在這個過程中，會得到一個不斷蛻變的自己。
　　我想對慧麗說，在這條路上，請你再堅定一些。精神世界的豐滿，遠超過世俗的名利光環。思想家錢穆說過，文學的意義在於發現更高的人生，那個更高的人生是什麼？我想，是與靈魂一起飛翔。那是個高遠的世界。
　　我願在這條路上與她同行。