去大山裡“扛柴”

時間： 2020年05月13日06:52 來源：山西晚報

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　　我們小時候的勞動課很多，比如幫家裡干活，這也是學校時常布置的作業。
　　也許是因為大山裡的木料多，也許是因為家家貧窮無錢買炭，我們雖然身在煤鄉，但除了冬天，很少有人家在爐膛中燒煤。老百姓做飯、燒水，全部都是用的柴火。即使燒煤，也是把煤面摻雜上黃黏土攪拌、和成煤餅后燒。燒柴多，扛柴也就成了山裡男人們的專利和男孩子們從小就必須從事的一項體力勞動。
　　所謂“扛柴”，就是到大山裡去找那些樹木死去的枝干，砍下捆好扛回家去燒火做飯，鄉民謂之“鬧柴”。當然，也有人直接去砍鬆樹的枝條和柞木、樺木等做柴火的，那是大人們的事情了。我七八歲的時候，母親就托鄰居家的大孩子們帶我去扛柴，讓我在勞動中磨礪自己，適應生活。
　　那時，每到假日，同學們相約到山裡去扛柴。主要扛柴地點是村子對面的“石門化”“大石頭”“二架南山”“三眼窯”“新庄子”“苗家峪溝”等大的林區。這些地方，森林茂密，鬆林覆蓋，人跡罕至，是小伙伴們扛柴的理想之地。我們一大早就帶著干糧、水壺和斧頭、繩子出發，大約行走一個多小時才能夠到達目的地。先找個比較大的空地放下行囊，作為“集中營’，我們叫“柴朴朴”﹔然后再開始到附近的鬆樹上尋找那些干枯的枝條。一旦看到“有貨”，馬上就像猴子一般，腳蹬樹干，手攀樹木，溜溜地上了樹。從腰間拿出斧頭，使勁把那些干枯的枝條砍下，最后集中到“柴朴朴”。林子很大，也很密，伙伴們一旦聽不到對方砍柴的聲音，便會扯起嗓子大聲喊叫，直到對方回應為止。當看到弄得差不多的時候，便開始整理，把柴一根一根擺好、壓實，再用繩子捆好。大點的孩子，會把樹枝上的叉枝削掉，留下主枝，整理成“人字架”或者“工字架”。這活兒並不是誰都可以干得了的，一要兩頭分量均衡，防止一頭重一頭輕﹔二要扁擔順溜，防止擔起柴來壓得肩膀疼﹔三要捆得結實，防止走不了多久便鬆散掉地。柴火捆好后，便開始喝水吃干糧。你的窩頭，我的餅子，各自掰一塊，相互分給同伴品嘗。有時，我們也會爬到山杏、山紅果、棠梨等樹上，去採摘野果，既可以充飢，又可以解渴。
　　砍柴難，扛柴更難。那柴火放到肩頭，壓得肩膀生疼﹔柴上的樹皮、灰塵掉在脖子裡，痒不可耐﹔汗水流下來，臉兒便成為了唱戲的“三花臉”。上山的時候，信心滿滿，跑著跳著，無比快樂，我們追逐野兔，驚動山雞，追攆狐狸﹔下山的時候，可就一副恓惶的樣子了，肚發飢，心發慌，腿發軟，腦發昏。特別是扛著柴從此山下來又要爬彼山的那刻，一個個恨不得讓飛翔的鳥兒在兩山之間架座橋梁，好讓我們輕鬆地橫跨過去。大家一步一喘息，一動一身汗，那腳就像生了根似的，邁也邁不開，拔也拔不動。到山頭放下柴火一歇，山風吹拂，渾身清涼，頓覺輕飄飄的如痴如醉。夏天還好，冬天扛柴，經風口的風一吹，那是寒冷透骨啊，好像倒了一股涼水進入棉衣裡面。有的時候，我也會偷點懶，把柴火順坡滾下，給自己的肩膀放個假。這樣做的結果，是需要重新捆一次。我們每次就這樣一路走走停停，停停歇歇，到午飯時分才會大汗淋漓地回到家裡。一放下柴擔，就急忙去喝母親給晾的涼開水。
　　干啥有干啥的講究，扛柴也有扛柴的說道。“上山鬧楊柴，不如空回來”“頭採二樺三鬆柴”。意思是楊木的木質最差，不耐燒。最好的柴火是採木，學名叫“柞木”，木質堅硬，耐燃無油少煙。這種木頭腐爛后，三伏天一下雨就生長黑木耳，是鄉間有名的土產。其次是樺樹，木質堅硬易燃，但卻煙多。再次是漫山遍野的鬆木，特點是易燃，但硬度稍差，不耐燃燒，且黑油煙較多。我們也會特意弄一些鬆毛回去，以便引火。隻有那些家裡缺少勞力的老人或者婦女，才會到村子附近撿一些楊柴去燒，那苦澀的氣味老遠就可以聞到。
　　小孩子們是扛柴，大人們有條件的就去拉柴。借一輛平車，約幾個家人，到山裡砍柴拉回。這樣做，一是一次可以多弄點柴火﹔二是減少了扛柴的勞動強度﹔三是減少了扛柴跑的裡程數，也算是提高工作效率吧。后來，年齡大了，便看不上那些枯枝了，直接砍鬆樹上的枝條，雖然重點兒，回去一干，那是非常好燒的。
　　從小學開始到高中畢業，扛柴是我進行家務勞動最主要的方式。既使我鍛煉了體能，增強了體質，提高了自理能力，也使我從小養成了熱愛勞動的良好習慣。當年，我扛柴也算是一把好手，極會在人們忽視的近地砍柴。常常是別人上山半天回不來，而我出去兩個小時就能擔一擔柴回來，讓鄰居很是羨慕。家裡的柴火經常堆得像小山一般高，直到我工作多年后，家裡燒的依然是我扛的柴。

鄧煥彥（沁源）

(責編：劉洋)

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