評價漢武帝有各種不同的聲音

百家講壇最年輕主講人、歷史學者姜鵬作品《漢武帝和他的時代》節選——

評價漢武帝有各種不同的聲音

時間： 2020年05月11日06:45 來源：山西晚報

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　　《漢武帝和他的時代》姜鵬著　上海人民出版社
　　本書以大歷史視野考察漢武帝和他的時代的價值和意義，梳理敘寫了漢武帝內強皇權，外服四夷，成就中國歷史上第一次大國崛起的雄才偉業，為輝煌的中華文明奠定了格局﹔同時通過諸多人物命運的跌宕起伏、不同史學家的多面視角塑造漢武帝立體客觀的形象，為今天的讀者提供新的啟示和思考。作為一代帝王，漢武帝有太多值得書寫的地方。姜鵬教授以《史記》《資治通鑒》《漢書》等史書中漢武帝的史料為基礎，用史家的筆法，不虛美、不隱惡，還原一代雄主漢武大帝，內強皇權，外服四夷的不平凡的一生，重現漢武帝造就中國歷史上第一次大國崛起，奠定中華2000年帝制格局的時代風雲。
　　我們總說“秦皇漢武，唐宗宋祖”，漢武帝是中國古代非常著名也非常典型的一位帝王。漢武帝在位五十四年，除了清朝的康熙和乾隆，沒有比他在位時間更長的皇帝了。這五十四年裡，漢武帝內強皇權，外服四夷，做過許多轟轟烈烈的事情，成就了中國歷史上第一次大國崛起﹔但迷信神仙，晚年改轍，使得他在史學家眼中有著不同的形象。因此，如何評價漢武帝，也就有了各種不同的聲音。
　　比如東漢史學家班固，他在《漢書》裡面描繪的漢武帝的形象，和北宋史學家司馬光在《資治通鑒》當中描繪的，就大不相同。這兩位史學家對漢武帝的評價，也是截然相反的。班固說：“如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖《詩》《書》所稱何有加焉！”（《漢書·武帝紀》）班固的意思是，漢武帝唯一的缺點，就是還不夠謙恭節儉，如果這方面能向他的祖父（漢文帝）、父親（漢景帝）學習一下，再配上他的雄才大略，那簡直太完美了，和《詩經》《尚書》這樣的經典裡面稱頌的古代聖王相比，就會毫不遜色。可見班固對漢武帝的才華、政績深信不疑。
　　司馬光呢？司馬光對漢武帝也有個整體評價，他說：“孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異於秦始皇者無幾矣。”（《資治通鑒》卷二十二）在司馬光看來，漢武帝這五十四年的皇帝做得非常荒唐，欲求強烈，用刑殘酷，又是大興土木，又是到處打仗，還要相信鬼神那套東西，搞得民不聊生，逼得活不下去的老百姓都造反了，跟秦始皇簡直沒什麼差別。從這段文字來看，司馬光對漢武帝統治時期的這段歷史是持悲觀懷疑態度的。
　　那除了這兩位，還有沒有大腕級的歷史學家記載過漢武帝呢？當然有，那就是司馬遷！
　　司馬遷的《史記》花了很多篇幅來記載漢武帝和他那個時代。而且司馬遷看漢武帝，有其他歷史學家不具備的特殊優勢。什麼優勢呢？司馬遷就生活在漢武帝的這個時代，甚至可以說，就生活在漢武帝身邊。正因為如此，如果我們光看文字的話，會發現司馬遷對漢武帝的態度晦澀不明。很多話他不能直接說，直接說有壓力。但透過字裡行間，仔細分析，就會察覺到司馬遷對漢武帝也是頗有看法的。
　　中國古代的史書，流傳到今天的少說也有幾千種，司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、司馬光的《資治通鑒》無疑是其中很有影響的三部著作。這三部書都以重墨記載了漢武帝這段歷史。我們可以拿來作個比較，看看他們描繪出的漢武帝形象，有哪些不同，為什麼會不同。先看《史記》和漢武帝是什麼關系。
　　首先，司馬遷就生活在漢武帝時代，是這個時代的目擊者。雖然司馬遷具體的生卒年還是疑問，但根據學者們的研究來看，司馬遷的一生基本上與漢武帝時代相始終，這沒有什麼太大的問題。所以，司馬遷是漢武帝時代有力的見証者。其次，司馬遷還是這個時代的親歷者。漢代建立以后，一直沿用秦朝的歷法，到漢武帝的時候，決定改革歷法。主持這項工作的，正是司馬遷。編訂的歷法，就是著名的《太初歷》。第三，司馬遷說編修《史記》的目的在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。探索天象和人事的關系，理順古往今來的變化淵源，熔鑄屬於自己的一種解釋。所以，司馬遷自己講得很清楚，編修《史記》最重要的目的之一，是探索漢武帝這個時代之所以形成的歷史淵源。這樣，我們又可以說，司馬遷是這個時代的思考者。
　　所以，對於漢武帝這個時代來說，司馬遷既是目擊者，又是參與者，最終，司馬遷以一位思考者應有的冷峻眼光，記錄了這個重要的時代。另一方面，《史記》的完成也是漢武帝這個時代重要的成果之一。
　　再看《漢書》和漢武帝是什麼關系。
　　《漢書》作者班固出生的時候，漢武帝已經去世將近一百二十年了。這部書署名的作者雖然是班固，但之前，班固的父親班彪，已經開始著手編這部書了。
　　班家祖上是塞外的大款，靠畜牧業發家。但后來，不僅成功地轉型為文化世家，還和西漢皇室結成了特殊關系。什麼關系呢？在西漢晚期，班固的姑奶奶進入漢成帝的后宮，成為一名婕妤，這就是歷史上著名的班婕妤。“婕妤”是西漢后宮妃嬪的一個品級，地位雖然比皇后低，但能被封為婕妤的，一般都是皇帝非常寵幸的。
　　由於這層關系，漢成帝賞賜了班家一套宮廷藏書的副本。當時不像現在，找一本書很容易，在當時，想讀書是非常困難的。以一般人的身份，也沒辦法看到宮廷藏書。這一下，班家門庭若市，整個府上變成一個大閱覽室。
　　從這件事情上，我們可以看出兩點，第一，班家和漢代皇家劉氏關系非同一般﹔第二，這套藏書的存在，為班彪、班固父子編寫《漢書》、整理西漢歷史，提供了條件。
　　班彪目睹了從西漢滅亡直到光武帝劉秀重新恢復漢室的整個過程。我們前面談到的班氏家族和西漢皇族的這層關系，必然會影響到《漢書》的政治傾向。西漢王朝的偉大和正統性，是《漢書》的重要論証目的。漢武帝統治時期，作為西漢王朝關鍵性的一個時代，是《漢書》需要表彰的整個西漢時代的重要一環。漢武帝在《漢書》中的形象，就必然受到這種論証目的的影響。
　　而《資治通鑒》和漢武帝又是什麼關系呢？
　　我們首先要注意一個問題，那就是《資治通鑒》的作者司馬光所生活的年代。我們現在離司馬光才一千年，司馬光離漢武帝已經一千兩百年了。那是不是說，《資治通鑒》中漢武帝的形象就會比較客觀，比較接近真實？我們不必急著下結論，還是先來看看司馬光編修《資治通鑒》的時代背景。
　　《資治通鑒》主要是在宋代第六位皇帝宋神宗時代編修成的。宋神宗剛繼位的時候，司馬光有個職務“翰林侍讀學士”，主要責任是為皇帝講解歷史。《資治通鑒》就是司馬光為皇帝講解歷史的教材。《資治通鑒》的書名還是宋神宗給起的。后人總結這部書的最大特點是能“鑒於往事，有資於治道”，意思就是說，以歷史為鏡，可以幫助我們找到更好的治理國家的方法。
　　司馬光除了是《資治通鑒》的編者之外，他更重要的身份，是參與當時政治的一位大臣。宋神宗既然願意學習歷史，用歷史經驗來幫助自己治理國家，那麼怎麼用《資治通鑒》去影響宋神宗，怎麼用歷史經驗來干預政策制定，就是司馬光要考慮的問題。
　　有一句老話叫“對症下藥”。既然想用歷史經驗來影響宋神宗，就先得知道他是怎樣的一個人。宋神宗是一個怎樣的人呢？他繼位的時候二十歲，年輕有為，很有雄心，很想有一番作為。這就跟漢武帝有點像，漢武帝繼位的時候也很年輕。
　　宋神宗一生的夙願，就是要拓展大宋的疆域，一心想把燕雲十六州奪過來。要完成這個任務，無論是練兵，還是打仗，都要花大量的財力。於是熙寧二年（公元1069年），宋神宗就把王安石請出來，推動新政。而司馬光始終認為，財富分配是一個“零和博弈”，國庫拿多了，老百姓肯定就拿少了。司馬光的一個基本觀點是，民生是一切政治的根本﹔沒有民生，什麼都不用談。
　　仔細比較一下，你就會發現宋神宗的政治抱負和漢武帝很像。我前面用來概括漢武帝的十六字綱領，其中就有一條“外服四夷”。明白了這一點，再來看，司馬光為什麼這麼激烈地批評漢武帝“繁刑重斂”“外事四夷”，差一點就重蹈了亡秦的覆轍？
　　司馬光重點是在說漢武帝嗎？他是在警告宋神宗，不要走上這條老路啊！所以，《資治通鑒》中漢武帝的形象，必然受到司馬光現實政治態度的影響。因此，甚至可以說，漢武帝不過是《資治通鑒》用來揭示歷史經驗的實例，和前面說過的《漢書》和漢武帝的關系，恰恰相反。
　　講到這裡，讓我想起了一句話：“歷史是任人打扮的小姑娘。”中國歷史上三位最著名的史學家講同一個漢武帝，卻講出三個不同的樣子，是不是就印証了這句話？
　　通過前面的分析，我們可以看到三位作者的身份大不相同，編修三部書的時代背景也大不相同。但這些都可以歸結到一個點上來，那就是司馬遷、班固、司馬光這三位史學家，和漢武帝時代的距離不同，這樣，他們看出來的漢武帝，必然不同。