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李隆基曾經三次駕臨，並視為第二故鄉
唐玄宗和潞州郝家
明《潞州志》載：“唐，郝洽，字元津，潞州西火村人。唐玄宗為潞州別駕時，曾獵於其地。元津謁見，與語奇之，因造其第，見伊女修整，遂納之。后繼位，授以官，不拜就。以處士清名加之，賜田贍養，以終其身。”（清《長治縣志》也有相關記載）文雖簡短，卻內涵豐富。我作為土生土長的長治市上黨區西火鎮西火村人，對唐玄宗與潞州郝家故人曾經的往事早有耳聞。
唐中宗景龍元年（707）四月，李隆基以大唐臨淄王的身份到潞州（治所在今山西長治市）兼任潞州別駕（官名，為州刺史的佐吏）。景龍四年（710）三月卸任回長安（亦有景龍三年十月卸任之說，筆者以史志記載為准），在潞州治政近三年。
李隆基（685∼762），唐高宗李治與武則天之孫，唐睿宗第三子（人稱李三郎）。據《李隆基發跡潞州》記述：“有德政、善僚屬、禮士大夫、愛百姓”。他視潞州為第二故鄉，視百姓為父老鄉親，頗施德政善舉，任職期間潞州一帶五谷連年豐稔，百業繁榮興旺，百姓安居樂業，社會安定和諧，受到了人們的擁戴和夸贊。別駕潞州成為他施展政治才華、實現人生抱負的重要起點。
古鎮西火，地處潞州上黨、壺關與澤州陵川、高平四縣交界的上黨盆地南沿。鎮上商賈雲集，街道繁華，是方圓二十裡鄉民購貨趕集的熱鬧之地。一日，李隆基一行游獵后在鎮上打聽當地名士，正遇郝洽，知悉李隆基為潞州別駕，行禮拜見，繼而攀談，以其淵博的學識給李隆基留下深刻印象，被視為不是一般的人，《長治縣志》載：“郝洽幸遇，與李隆基交談投機。郝洽引經據典，淵博嫻熟，李隆基甚奇之。”郝洽，字元津，潞州西火村人。自幼好學，精儒通經，博學多才。第一次交往彼此互有好感，李隆基此后經常西火山上游獵。史載“名游獵，實招賢，常與郝洽說經論話”。李隆基每到郝家都被奉為上賓招待。話題從治理朝政到安邦定國，從天文地理到民風民俗，相談甚歡。其間，郝洽常喚女兒展示才藝。郝女學養有素，落落大方，格調高雅，姿容端麗，秀外慧中，李隆基甚為迷戀，史載“垂戀郝洽之女”。郝洽代女暗表心意，李隆基自是歡喜。擇日張燈結彩，與郝女喜結良緣。
景龍四年（710）三月，一紙敕書將李隆基召回長安。他匆匆卸任別駕，告別郝女，離開潞州趕赴京城，一走竟是13年。此期間，朝廷多生變故。景雲年間，李隆基被立為太子。延和元年（712）九月，唐睿宗李旦禪讓太子李隆基，即唐玄宗（史稱唐明皇），次年改年號為“開元”。其中有兩位緊隨李隆基的潞州將士功不可沒，一位是討伐韋后及其黨羽沖殺在前的李宜德﹔一位是平叛太平公主圖謀叛亂中立下大功的王毛仲。李隆基登上皇位后不負眾望，革除積弊，選賢任能，勵精圖治，開創了政治清明、社會安定、民富國強的“開元盛世”。
潞州西火的郝洽之女，本該隨李隆基上位九五之尊，夫貴婦榮，安享尊崇，卻不幸於景雲元年（710）八月，因生育難產撒手人寰。噩耗傳到長安城，時為皇太子的李隆基悲傷不已，因父皇登基不久需要輔佐，諸事纏身，隻好派人送去喪葬錢物和慰藉信函，督促潞州刺史在西火選一塊風水寶地，為郝女修墓、建廟、塑金身，按照皇家禮儀安葬，並派專人住廟看墓。延和元年(712)李隆基登上皇位后，郝女之墓便被當地人稱為“皇娘墓”，此稱呼延續至今。
開元元年（713），李隆基求賢若渴，招賢納士，自然想到郝洽，欲召其封為高官，一則安撫他失女之痛，二則請其入宮輔助朝政。郝洽婉拒了皇上的賜封，告辭回鄉頤養天年。唐玄宗李隆基無奈，“后以大唐處士清名加封，賜田贍養，以終其身。”一國之君的李隆基有此做法，也算難得了。
李隆基對發跡之地潞州情有獨鐘，念念不忘。開元十一年（723）農歷正月，李隆基帶領大隊人馬經東都洛陽（其出生之地）直奔太行山，重臨潞州城，大擺筵席“宴父老”。並將當年所住故居改為“飛龍宮”，讓大臣張說寫了一篇《上黨舊宮述聖頌》，樹碑勒石﹔讓大臣張九齡寫了一篇《聖應圖贊》，免除潞州5年的租稅，赦免了“大辟”（即死刑）以下的所有罪犯。開元十二年（724），李隆基東游泰山回程途中再繞道潞州，體察民情，慰問疾苦，再次賞賜“父老”。開元二十年（732年），李隆基又一次來到潞州，對老年人普遍“賜粟帛”，讓已經征募、即將開拔的士兵歸裡，另從別處征集，並再次免除潞州3年的租稅。
唐玄宗李隆基曾經三次駕臨潞州，讓當地官民切身感受到了皇上的隆恩曠典。潞州官員感念皇上的恩德，對李隆基住過的“飛龍宮”等處嚴加保護，修葺保養，還派人修繕看護距城南60裡的西火“皇娘墓”，使其代代延續。李隆基駕臨潞州時特意安排潞州官員關照郝洽養老送終事宜，史志記載“有碑題曰‘大唐處士郝公之碣’”就是對郝洽善后安置的例証。
據西火村76歲的退休教師郭平鎖講述，“皇娘墓”舊址地處西火東岳廟東北處的一塊高地之上，也算是當地的一處小“龍脈”。“皇娘墓”高約2米，直徑約6米，墓室、石碑、雕像儼然，墓周圍鬆柏環繞，桃杏掩映。“皇娘墓”東側還建有一座廟宇，坐北朝南，紅漆大門，木質垂花門樓。正殿面闊三間，進深四楹，內塑一尊李祖神像，東西配殿各兩間，分別有奶奶和郝氏娘娘塑像﹔南大殿三間，內塑十八羅漢。整個皇娘廟雕梁畫棟，琉璃瓦脊，布局嚴整，環境幽雅。
郝洽去世后，葬於西火村南的雞鳴山上。清《長治縣志》對“大唐處士郝公之碣”碑文的記述為：“碑文對偶，因年久剝落，讀不成句。”即說，在清代發現這塊石碑時已無法閱看內容，可見其年代久遠。
滄海桑田，星移斗轉，1300多年過去了。“皇娘墓”雖然在后來的各個朝代曾有維修，但終究抵不過經年累月的風雨侵蝕，早已蕭索凋零。聽西火村蘇海富老人講，在1950年代初，緱憨則（已故）是最后一位守護“皇娘墓”的人，他去世不久，廟宇塑像悉數被毀，石碑等物件不知所蹤，廟宇也被拆成廢墟。1970年代初，西火村村民曾經挖出過蟾和銅鏡兩件鏽跡斑斑的古物。相傳，這兩件古物為唐玄宗李隆基當初贈予郝氏娘娘的心愛之物，在其亡故后也就成了陪葬品。后在盜墓走私犯轉手倒賣過程中被海關截獲，由首都博物館收藏。據悉，此“蟾”確為國寶，雌雄一對，之前一個已在首都博物館收藏，“寶蟾成雙”終有好的歸屬。
葛良筆
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