疫病災難的文化書寫
自有文字記載的歷史以來,人類記憶中關於各種各樣災難的記錄,難以計數。這些災難記憶,其中有的是自然災害帶給人類的痛苦、不幸,有的是瘟疫、疫病給人類帶來的苦難。而面對這些不可抗拒的各種災難,人類往往通過文化的視角,用文化藝術的樣式,表達自己的態度和認識,特別是那些與人類的心靈、精神和生活有著密切聯系的文學作品,給我們留下了許多關於災難的文化書寫。
關於人類遭遇疫病災難的文學書寫,我們首先想到的是現代西方文學和哲學的雙重經典——阿爾貝·加繆的《鼠疫》。加繆的這部長篇小說,發表於1947年,半個多世紀以來仍暢銷不衰。
在這部世界文學名著中,加繆以象征主義的手法描述了發生在阿爾及利亞奧蘭城的一場瘟疫。奧蘭城裡鼠疫肆虐。人們在“鼠疫城”中,不但隨時面臨死神的威脅,而且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。小說中的主人公裡厄醫生,在瘟疫面前則保持鎮靜、老練、謙恭的態度,這也是表達了作者存在主義的哲學觀點“不能成為聖徒,但可以拒絕向瘟疫屈服,竭盡全力做創傷的醫治者。”
在《鼠疫》中,加繆不僅寫了災難,更寫了災難背后的人性,而且對人性挖掘的深度,令人警醒。加繆在描寫瘟疫激發人性的惡與貪欲的同時,更看到了復蘇的是善,是同情,是良知,是愛這些人類的精神力量和品質。正是這種蘊含在每個普通人體內的勇氣和正義,在生命面前煥發出驚人的力量,帶來奧蘭城的最后勝利。正如加繆在《鼠疫》中所強調的:要有直面荒誕的勇氣,又要有平衡矛盾之毅力﹔要有反抗超越之舉,又要有將愛內化為主體精神之境界,從而達到主體精神與外在世界的和諧。
小說中的“鼠疫”富有象征意義和隱喻意義,以及對人類的警醒和警示意義。“鼠疫”象征的就是人類面對的生存困境,比如自然災害、戰爭、疾病、意外事件等,它們潛伏在人類身邊,隨時有可能爆發,成為生活的一部分……
加繆曾說:“人類能在這場鼠疫和生活的賭博中贏得的全部東西,就是知識和記憶。”這些記錄人類疫病災難的文學圖書之所以不朽,就在於它們把我們人類的痛苦、悲哀、噩運、災難上升到形而上學的高度,進行解讀理解和認識,人類與疾病、災難中的人性表現、人類在災難中的道德和倫理的表現,這些認知經驗超越了具體的事件而具有了普遍的精神特質……
杜浩
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