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樹樁端硯“天下奇”
“端溪石硯天下奇，紫光夜半吐虹霓。不同凡石追時好，要與日月爭光輝。”這是南宋詩人張九成送給友人一方硯台時寫成一首詩的前四句。他贊賞的石硯，便是名聞天下的端硯。
端硯，因產於古端州（今廣東省肇慶市）而得名，與洮硯、歙硯、澄泥硯並稱“四大名硯”。端硯石質堅硬，光潔如玉，研墨不滯，書寫字跡久不褪色。正如唐代學者李肇撰寫的《唐國史補》所言：“內邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之。”在宋朝時，端硯因珍貴異常而馳名天下，並成為貢品，在北宋書法家米芾所著《硯史》中便言：“治平中貢硯，取水月余方及石。”由此看來，因過度開採，在當時求取硯石已較為艱難了。以致大文豪蘇軾在文章中描述眼見端州開採硯石的盛況，“千夫挽綆，百夫運斤。篝火下縋，以出斯珍。”到了明代，端硯的採石處已經被朝廷把持，如清代學者高兆在《端溪硯石考》一文中考証，明廷設“把總一員，專轄守坑，律令盜坑石比竊盜論”。清時，端硯仍然是貢品，外人不得染指，直到清末時隨著朝廷式微，此現狀才被打破。然而，由於近千年的持續開採，端硯已是“一硯難求”了。
筆者收藏有一方清代端硯，看似一截歷經滄桑的樹樁，顯得古意幽深，它正是制硯者因材成物、奇思妙想、精細雕琢而成的硯台。硯台四周模仿樹樁刻繪的惟妙惟肖。硯台正面雕刻了風景，深澗悠悠，神秘清遠。硯台的硯心，可盛水研墨。
清代工匠為求新求變，在器物制作上，一方面追求古意，一方面刻意模仿，這方可稱“天下奇”的硯台便是如此。
黑王輝
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