主流媒體 山西門戶
山西新聞網不良信息舉報：0351-4281485
主流媒體 山西門戶
晉籍導演與“晉味”電影
制圖：薛海鷗
環顧新中國成立70年以來的中國電影史，“山西造”是一個繞不開的標志性符號。表裡山河的封閉環境令山西人與電影的接觸多有不便，然而閉塞的環境阻擋不了夢想飛翔的翅膀。一大批山西籍電影導演從黃土高原中走來，在光影歲月中用精彩的故事、生動的人物獨步影壇，以獨特的地域文化開掘和豐富了中國電影的美學形態。他們的作品是晉派電影家族中的骨干成員，為中國電影銀幕增添了一抹濃郁而醇美的“山西風味”。
鄉土美學的詩意呈現
鄉土是中國社會發展變革的底色和本色，而農村電影是中國電影皇冠上最為耀眼的明珠。山西電影在初興之時便開始與農村生活結下不解之緣，譬如經由趙樹理、馬烽等“山藥蛋派”巨匠作品改編而成的農村電影，是中國最早的“主旋律”電影，引領了新中國成立后“主旋律”電影創作的熱潮和風向標。改革開放以來，鄉土文化的話語權逐漸被都市文化遮蔽，以都市消費文化和娛樂文化為主的商業電影迅速崛起，農村以及農村電影一度成了人們遺忘的角落。面對深入骨髓的鄉村生命記憶以及社會轉型期的鄉村之痛，山西電影人以倔強的性格叫板波濤洶涌的都市文化，如牛建榮、韓杰、大飛等山西籍老中青幾代導演，不約而同地深情回望故園風物，用《傘頭和他的女人》《七兒娘》《hello，樹先生》《殘香無痕》等作品，將農民在社會歷史演進中的尷尬處境赤裸裸地呈現給世人。他們鏡頭裡的鄉土社會充滿了土腥味和懷舊感，試圖在憑吊原鄉中守望自己的精神家園，以悲壯的姿態為農村電影守夜或守歲……堅韌、執著和決絕的姿態令人潸然淚下。戀舊的山西籍導演內心始終燃燒著一種希望和理想，那就是不忍離開農村、不忍離開土地、不忍割斷鄉土文化血脈和基因。他們努力以影像的方式尋找著一方水土中的衡量和變量，以鏡頭親吻土地、以影像堅守家園、以神聖的藝術方式堅守著中國電影的初心和本色。
現實主義的別樣創作
生活是藝術的源泉，善於捕捉習以為常生活背后的本質和潛流，以邊緣題材挑戰主流類型電影、以小視角去承擔大格局、以思想型完勝炫技派，是山西籍導演創作的看家本領或鎮宅之寶，其中的代表非賈樟柯莫屬。從《小武》到《江湖兒女》等十幾部作品裡，他幾乎沒有走出汾陽小鎮的方寸之地，始終在小城的街巷中凝視城鄉社會的沉浮起落，將人性、時代性和社會性放置到轉型的天平上出神端詳，以此潛入和定格導演眼中另類的城鄉歷史，並借此嵌入和確立“第六代”導演群體的價值體系和生命坐標。從某種意義上而言，賈樟柯離不開山西元素，離開了山西也許就沒有了賈樟柯。這些風格高度一致的賈樟柯電影帶有鮮明的民間日記的烙印，以個體化的視角和個性化的鏡頭紀錄真相，撫慰著市井小巷中沉默的恩怨情仇。賈樟柯試圖以凌厲而殘酷的眼神洞穿社會歷史的本質真實，試圖以一己之力建構中國底層的社會史和心靈史。賈樟柯“山西造”的特色十分明顯：時代背景的真實還原、不著痕跡的自然表演、隨心所欲營造的戲劇沖突令人印象深刻。一系列小人物從汾陽到世界，從世界到故鄉，銀幕中的人物沒有驚天動地的傳奇，仿佛只是從生活世界闖入了故事王國之中，不動聲色地訴說著一段段悲歡離合。此外，寧浩、曹保平等山西籍導演依托商業片努力開掘現實題材的可能空間，把生活中的一地雞毛置於戲劇沖突中，將真實奉為藝術的底色。雖然專注的題材各有不同，但是骨子裡都有或隱或現的山西風味，內心深處憂國憂民的血統和基因依舊清晰可見，為中國影壇貢獻了最為堅韌的山西力量。
批判意識的另類表達
山西導演具有一種天然的“影以載道”傳統，由此生發的批判性和反思性是山西導演的另一種美學追求。他們將這種批判性思維融入電影創作之中，運用黑色幽默、荒誕、超現實等多種策略予以表現，或審視現實的弊端、或追問人性的罪惡、或拷問體制的痼疾，彰顯了一種藝術改變現實的擔當和使命。米家山、寧浩等山西籍導演的作品，如《頑主》、“瘋狂三部曲”系列等將崇高與嚴肅消解，借助浪漫主義的敘事手法及顛覆認知的離奇人物和故事，揭示了頗具哲理性的生活真諦，使得現實主義和浪漫主義在這裡實現了很好的融會貫通。曹保平導演則另辟蹊徑，《光榮的憤怒》《李米的猜想》《烈日灼心》《狗十三》等幾部作品，或鄉村或都市、或犯罪或青春，多變的題材承載了不變的現實主義情懷，將人間的是非曲直與復雜的人性糾纏在一起，在生活的殘酷、險峻和猙獰之處進行情感的安慰和人性的關懷。除此之外，韓杰、唐永康、李伽西等青年導演的作品中，也不乏對城鎮、農村變遷中人的命運走向的批判性思考。他們總能夠精准把脈社會夾縫中小人物的困境，以藝術家的清醒、冷靜和自覺批判一切污泥濁水，構成了山西籍導演群體性思維的一種普遍特質。
民族文化的當代演繹
山西歷史上自古是多民族聚居地，擁有悠久的歷史文化、革命文化、民俗文化、佛教文化、晉商文化、武俠文化，多種文化的深度碰撞和融合，孕育了三晉大地特有的文化譜系。這些包羅萬象的文化資源，為山西籍導演們提供了廣闊的創作空間。“第三代”山西籍導演李俊就是其中的杰出代表，他致力於用影像挖掘和表現中國革命歷史，創作出了《回民支隊》《農奴》《閃閃的紅星》《歸心似箭》《大決戰》系列等一大批經典作品，記錄了中國人在救亡和啟蒙中的崢嶸歲月，彰顯了不屈的民族氣節、不竭的民族智慧與不滅的民族理想。“第五代”山西籍導演何平，致力於在武俠光影中弘揚光大民族文化。正邪、善惡、功過在俠義故事中進行復雜變奏，導演用俠骨柔情詮釋了歷史滄桑和民族審美。山西籍女導演姚樹華的作品《白銀帝國》，則以晉商家族的傳承與人的自由解放為內核，揭示出社會變革中民族文化和民族信仰的意義和價值。依托這些優秀作品，晉派導演自覺實現了傳統文化的創造性轉換和創新性發展，借助影像的方式實現了三晉文化的藝術傳承和表達。
多元美學的奮力探索
新時代以來，山西籍“新生代”電影導演集體亮相，為山西電影吹來了一股春風。他們敢於突破老一輩晉籍導演的創作窠臼，用新故事、新影像、新美學講述山西故事和中國故事。如牛朝陽導演對國產驚悚片的類型探索，唐永康、李珈西、吳軍、張璞等一批新銳導演迅速崛起，令業界對“電影晉軍”的復蘇充滿了巨大的想象空間。“新生代”導演多數是“80后”和“90后”，他們以獨特的眼光審視三晉大地和中國社會的變化，多憑借個人化的視角捕捉具有普遍性意義的社會變遷和時代焦慮，努力在影像中建構新生代自己的歷史觀、價值觀和美學觀。如此看來，山西籍“新生代”導演的集體登台，本質上是他們的一場成人儀式，是一場盛大的告別和出征儀式，他們在告別昨天的觀眾角色，獨步舞台中央出演自己的角色。與此同時，他們的眼界貫通中外，在市場化運作中游刃有余。電影市場化的工業美學在他們腦中已然扎根，並努力追尋藝術性、思想性、商業性之間的平衡點。此外，他們對山西元素的使用也更為自信、大膽和精准，對山西的熱愛也更加熱烈奔放，大院、古城、民歌、方言、民俗、神話、面食……“山西元素”正在伴隨著電影鏡頭飛向世界，而“山西形象”在影像世界裡也不再是悲情、苦澀、迷茫和灰色，更是活力、眼光、進取、開放和充滿希望的，他們正試圖以影像不遺余力重塑新時代山西的美好形象。
經過幾代晉籍電影導演的薪火相傳，山西籍導演在中國影壇已然蔚為大觀，他們為中國電影貢獻了獨特的故事魅力、文化魅力、影像魅力和思想魅力，成為中國電影長廊中一道獨特而亮麗的風景。
薛晉文 劉子琪
山西日報、山西晚報、山西農民報、三晉都市報、良友周報、山西經濟日報、山西法制報、山西市場導報、百姓生活資訊所有自採新聞（含圖片）獨家授權山西新聞網發布，未經允許不得轉載或鏡像﹔授權轉載務必注明來源，例："山西新聞網-山西日報 "。
山西新聞網版權咨詢電話：0351-4281485。如您在本站發現錯誤，請發貼至論壇告知。感謝您的關注！
凡本網未注明"來源：山西新聞網（或山西新聞網——XXX報）"的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。
