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“涼友”折扇
炎夏之際，搖扇之時，折扇尤為常見。古時，折扇別名又叫“撒扇”“聚頭扇”或者“聚骨扇”等，其中“涼友”見於宋代文人陶谷的詩句：“淨君掃浮塵，涼友招清風”，使折扇有了一個極具文氣的別名。
折扇為舶來品，卻是國人將其發揚光大的，尤其受到文人雅士的青睞，在納涼的同時也成為修身的文玩。折扇制作，伊始於北宋，但見於史載的也就是《夢粱錄》中提到的“種瓦子前徐茂之家扇子鋪”和“炭橋河下青篦扇子鋪”這兩個記載，其他記錄並不多見。
折扇的迅速推廣得益於明成祖朱棣。劉廷璣的《在園雜志》記述道：“明永樂中，朝鮮國人貢，成祖喜其卷舒之便，命工如式為之，自內傳出，遂遍天下。”當時，永樂帝朱棣傳令內務府大量制作折扇分贈給嬪妃和臣子，大有“上有所好，下必喜焉”之勢。自此，折扇開始流行開來。
永樂帝朱棣，在折扇的實用性中更發現了它的審美價值，對折扇的制作發展給出了極好地建議。一是建議提升折扇的材質質量，以精金為材，釘鉸眼線﹔二是採用圖文裝飾扇面，一面由宮廷畫師繪制各式工筆畫，另一面由朝中知名學士題寫詩文。實用的折扇，由此具有了藝術性，成為附庸風雅的時尚用品，也相繼出現了一些制扇名家。
清初的王士禛在《香祖筆記》中記錄，在明成化、弘治年間，李昭、李贄、蔣誠三位大名士都是南京的制扇高手。從《康熙南巡賜金園圖》中也能看到伴駕的官員士紳中時有把玩折扇的人物造型。
在上世紀三四十年代，文人玩扇更是習以為常，尤其是上海開埠，中西並蓄，成為時尚之都。吳昌碩、王一亭、吳湖帆、沈尹默、豐子愷、蘇曼殊等一大批藝術巨匠都曾經寓居或暫居上海，受海派藝術的熏陶，文人之間的交流和唱和為折扇的空前發展提供了豐沃的文化藝術土壤，以致這些文人名士的折扇遺作都成了拍賣市場上的搶手貨。
薛振堂
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