天龍山石窟：精雕細琢傳世經典

時間： 2019年07月09日11:58 來源：三晉都市報

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天龍山石窟第九窟

大同雲岡石窟五華洞全景

天龍山石窟

　　天龍山原名方山，海拔高1700米，位於山西省太原市西南40公裡處。北齊皇建元年（560年），興建天龍寺，山以寺得名。
　　天龍山勝跡，當首推石窟藝術。其東、西兩峰南坡的山腰間，共有25個佛教石窟，即東峰12個窟，西峰13個窟，其中除第11窟面向東外，其余都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一，計有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。天龍山石窟以獨有的精煉、細膩而又富有感情的特殊藝術而聞名於世，在中國十大石窟中排名第六位。

山西太原天龍山石窟

　　天龍山石窟依山開鑿，以“小而精”著稱。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類。圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像。浮雕多用於建筑構件、羽人龕楣花紋等。造像的規格大至數米，小僅盈寸。但不論其大小，均精雕細琢，以石刻塑像的微小細節，細膩地表達出豐富的情感，充分地體現出其成熟、飽滿、洗練的雕刻技藝。天龍山雕塑還十分貼近勞動者日常生活，全面地展現出了當時的社會風貌，彰顯了濃厚的民族性和地方性，淋漓盡致地體現了不同於其他石窟藝術的獨特風格，因而被譽為“天龍山式樣”。
　　天龍山石窟中，最早期的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第二、三號窟。到北齊時期，又開鑿3窟，即東峰的一號窟和西峰的第十號和第十六號窟。在開皇四年(584年)，隋煬帝又下令開鑿了東峰第八號窟。除上述所鑿洞窟外，其余19窟均為唐代開鑿。整個天龍山佛教石窟的建造，跨越4個朝代，歷時近500年，反映出中國古建筑一脈相承又各具風格的藝術創造，成為了中國古代石窟雕塑藝術的一顆燦爛明珠。
　　宋元以后，石窟造像日益衰落，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺，但已不再有往日的輝煌。20世紀初，外國學者至天龍山石窟游玩，贊不絕口，並相繼發表與天龍山石窟相關的圖片、文章，使其聲名遠播。福禍相依，因其名聲在外，20世紀20年代，外國文物竊賊與當地劣僧勾結，盜鑿大量精美雕刻品劫往國外，使其成為國內石窟破壞最嚴重的一處。據不完全統計，散布在日本和歐美各國的被盜石雕造像就高達150余件，令人扼腕。
　　位於雲岡石窟群中部的五華洞，雕飾綺麗，是雲岡石窟中期鼎盛之作。其因在清代被施以絢麗的彩繪而得名。其特指如今的第九窟至第十三窟。根據其構筑特征可將其分為兩組。其中第九窟和第十窟是一組雙窟，皆分為前后兩室，平面近似長方形，前室南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間仿木構建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。后室窟門上鑿有明窗。北壁主像是釋迦牟尼佛像。第十一至十三窟是一組。第十一窟為塔窟，中央雕二層塔，四面上下開鑿龕像，壁面布局交錯排列，似無統一格局，東壁上有北魏太和七年(483年)造像題記，是雲岡石窟中最早的銘記，成為了后世研究其開鑿史的重要資料。第十二窟就是稱為音樂廳的石窟。前室正面和東西壁上部均雕出三間仿木構建筑的佛龕，窟頂雕有神態迥異伎樂天，其手持排簫，琵琶、箜篌、笛、鼓等樂器，仿佛在召開一場前所未有的盛會。而在這每排伎樂天中間，都端坐著一位安詳的釋迦如來，其神情宛如陶醉於一片輕歌曼舞之中。此窟被稱為是研究音樂史的重要資料。第十三窟平面均為馬蹄形、穹隆頂，正中端坐一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一四臂力士像。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養天人，雕飾精美，姿態飄逸，皆為窟中精品，東壁佛龕形制各異，也十分值得細細品味。
　　在中期造像中，風格異於早期，石窟形制變化也較大。這一系列的差異集中表現在面部和服飾方面。其所塑大多數佛像的服飾都近似於南朝士大夫所著的褒衣博帶，菩薩多身披帔帛交錯於胸前。面部較有特征的眼、鼻也均脫離早期的臃腫感而趨向世俗化。窟內布局上下分層，每層多龕，多以忍冬紋、蓮花紋作為邊飾。窟頂多有團蓮和回翔的飛天，交首蟠龍張牙舞爪，虎狼鳥獸或仁立或奔馳，內容手法多變，充分表現了漢族文化的藝術特色。
　　晚期石窟多開鑿於孝文帝遷都洛陽之后，大多集中在第二十窟以西崖壁之上。其數量多達200余個，上下錯落狀如蜂房。在這一時期，窟形平面多方形，平窟頂多作方格並飾以團蓮、蛟龍或飛天。窟內布局有四壁三龕或上下分層龕，造像除釋迦佛、交腳菩薩外，釋迦、多寶並坐增多。佛、菩薩的塑像多面瘦、長頸、披肩，衣褶密集，突出了不同於中期造像的風格和手法。

歷經滄桑

　　雲岡石窟作為石窟雕刻藝術的典范，反映了我國古代勞動人民卓越的創造才能，也見証了朝代的更迭，時代的興替，歷經千載風雲，百代滄桑。一千多年來，受到了自然侵蝕，也遭遇了人為破壞。一方面，以石雕藝術為主的雲岡石窟，選擇開鑿的岩層是一種比較鬆軟的砂岩，容易開鑿但也容易風化。這種材質的佛像長期暴露於空氣中，在自然的侵蝕下，許多石雕形體模糊不再復原樣。另一方面，由於當時戰亂，特別是帝國主義勢力入侵后，對雲岡石窟進行肆意摧殘、掠奪。據不完全統計，在此期間被盜竊和破壞的佛像，竟達一千四百軀之多。斧鑿遺痕，至今猶在。

藝術豐碑

　　雲岡石窟距今已有1500多年的歷史，是佛教藝術東傳中國后，第一次由一個民族用一個朝代雕作而成的，具有皇家風范的佛教藝術寶庫，是公元5世紀中西文化融合的歷史豐碑。
　　雲岡石窟一方面一改昔日佛窟的石刻、泥塑、壁畫三位一體的模式，以古印度大型石窟建筑為參照，吸取和融合了印度鍵陀羅藝術及波斯藝術的精華，在東方首次營造出氣勢磅礡的全石雕性質的佛教石窟群。另一方面，雲岡石窟作為石窟藝術中國化的開端，其形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。比如，雲岡石窟從早期的西來樣式，到中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻和在此基礎上發展出的中國式佛龕。以及到了晚期更加濃郁的中國式建筑、裝飾風格在石窟的窟室布局和裝飾中展現得淋漓盡致。這一切，無不反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。
　　雲岡石窟廣泛吸收中外造像藝術精華，兼容並蓄，融會貫通，成為中國早期佛教藝術的集大成者，由此而形成的“雲岡模式”成為中國佛教藝術發展的轉折點，對華夏佛教石窟的推廣、雕刻藝術的發展，產生了深遠的影響。

(責任編輯：本報編輯)

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