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行者榮浪·從大同到羅馬—— 一個正在徒步絲綢之路的山西男人
“西域襟喉”——哈密
這裡曾經是古絲綢之路上的咽喉，有“西域襟喉，中華拱衛”之稱。當地諺語講，古絲綢之路有多長，這裡的瓜香就飄了有多遠。這座城市以聞名遐邇的哈密瓜而命名，因此網友親切的稱呼這座城市為水果城市。當然這裡在網友心中還有著另外一個稱呼——吃貨的天堂。沒錯，這裡是哈密，絲綢之路經濟帶沿線最年輕的城市，中國最重要的兩條東西向戰略通道，連霍和京新高速在這裡匯集。同時這裡還是新疆的門戶，內地入疆后的第一座中心城市。
從星星峽經過數天艱苦跋涉后，我終於抵達入疆后的首個城市——哈密。到哈密第一個印象就是城市綠化不錯，生活節奏慢。但如若不是街道隨處可見的招牌上有漢維兩種文字，你很難發現它和內地的城市有何差別，當然值得吐槽的還有這裡的高消費：一個四線城市，物價竟和一線城市毫無差別。
其實進新疆之前，我的內心是懷著些許忐忑的，因為獨自徒步接觸新疆這還是第一次。不深入當地去親歷和感觸，你獲取到的信息永遠可能是片面的，當我踏入新疆這塊土地時，我才發現之前對她的了解大多都過於片面且不真實。比如新疆的治安狀況以及4G網絡。當地人介紹，如果在這裡停一輛摩托車，不拔鑰匙，三天以后回來摩托車依然會停在原地，不會丟﹔而關於網絡通信，除了無人區，新疆4G網絡在城市基本隨處可用。
哈密由於地處交通要塞，所以歷來戰亂頻繁，導致這座城市沒有保存下太多的古跡。市區僅存的兩座完整古跡是兩座陵園，且其中一處還謝絕參觀。而另一處游客絡繹不絕的哈密回王府，早在1931年就因暴動而付諸一炬，今天為旅游發展而重修的回王府繁華已不同於往日。文物聚集的市博物館，因內部裝修也暫停對外展出。當我尷尬地發現，似乎無法從歷史遺存中了解這座城市，地方史便成了唯一的選擇。
哈密，漢時稱作伊吾，唐時稱作伊州，元稱哈密力，明朝以后才開始稱為哈密。有學者研究指出，距今三四千年前，東方蒙古人種是當地的主要居民，公元72年漢族開始大批遷徙到此，主要從事農業和手工業。而隨著絲綢之路貿易逐步擴張，原本生活在中亞的粟特人也逐步遷入此地。
根據相關史料記載，“公元630年，原臣屬於西突厥的伊吾城主粟特首領石萬年舉城歸降大唐”，這裡的伊吾城便指的是哈密，除了“歸降大唐”，這段史料中還突出了一個重點：唐朝以前，掌管這座城池的首領是粟特人。由此可見當時伊吾城粟特部落的勢力，而粟特人的遷徙與商貿活動密不可分，他們集聚的地方大多為交通要塞且經濟繁華之地。
看過我之前文章的同學可能會詫異，為什麼我在關於絲路的敘述中，屢屢提及粟特人？其實原因很簡單，粟特人以擅長經商而聞名於世，伴隨貿易在古絲綢之路上遷徙的粟特人，見証了絲路的繁榮和落寞。尋找粟特人的蹤影，其實就是打開了一扇了解古絲綢之路的窗口。佔據著絲綢之路交通要塞的哈密，除了受益於外來人口地不斷遷入，還見証著異域藝術和本土文化的逐步交融。
1959年，哈密天山公社正在草場放牧的維族同胞牙合亞·熱依木，無意在一個樹洞中掏出一包紙卷，翻開后都是他所不認識的文字，之后他把這包紙卷上交給縣文化館。經專家鑒定后發現，此卷為《彌勒會見記》劇本的回鶻文寫本，這個寫本讓很多中外專家學者震驚。作為一部古印度戲劇劇本的《彌勒會見記》，原作早已消失在歷史的煙雲中，而哈密發現的這本《彌勒會見記》竟是用回鶻文寫作，就知道它的價值了。現今這本在哈密被發現的回鶻文寫本《彌勒會見記》珍藏在新疆博物館，它不僅見証著絲綢之路的輝煌，也折射出了佛教文化融入到西域各族群的生活和精神中的感染力和生命力。
榮浪
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