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元好問眼中的“天涯山”
天涯山位於我省原平市東十余裡處，在其西北之山麓，有一奇石，好似“石鼓”，很是聞名，當地遂又將“天涯山”稱為“石鼓山”。《原平縣志》記載：“天涯山有石，形似鼓，不待琢以成器，惟應觀而像園，鼓非革生音，從石中發清虛之雅奏，超塵溘似和鳴。”古往今來，不知有多少才子學者在旅游天涯山后，都會有感而發，留下不少膾炙人口的詩文，那麼，這座巍峨絕怪、形似石鼓的天涯山，在金元文宗、詩人元好問眼裡又是怎樣的一座山呢？
原來，在公元1244年春天，金元文宗元好問應元中書令耶律楚材邀請，前往燕京。秋從燕京回來后，路過河北井陘、山西大同、原平等地，並在北岳恆山、天涯山等著名高山旅游，寫下七言古詩《過井陘》《恆山》《天涯山》等，其中《天涯山》尤其著名，由此他為我們后人留下了十分寶貴的關於歌吟“天涯山”的詩歌作品，值得重視。
在該詩中，詩人元好問首先抓住天涯山的主要外形“形似石鼓”的特征來寫，開門見山，直奔主體，認為在天涯山的蓮花峰看石鼓山是“快似昂頭出環堵”，石頭好似一昂著的頭從四面擁擠的牆壁中冒出，比喻十分形象。緊接著，作者根據旅游路線，來寫天涯山的洞穴以及沿路美景，直至山頂。無論寫到什麼地方，作者總是有形象的比喻，新穎的詞匯，讓我們讀后感覺耳目一新。如在寫天涯山洞穴中冒出的煙霧時，用“洞穴慘淡藏雷雨”﹔寫路途石頭上長著的青苔和鮮花時，用“乞與雲煙相媚嫵”﹔寫山頂的美景時，用“雲是清都群玉府”等等，當然最為突出的還是末尾寫來到山頂后的感覺是“喚起山靈槌石鼓，漢女湘妃出歌舞”。作者用浪漫主義的筆調，豪邁的氣概，比喻的手法，寫出了天涯山頂的精彩美景，有神奇的石鼓，有傳說中的神仙漢女和湘妃在山頂歌舞，為整個寂靜的山頂帶來美好的靈動的甚至是壯觀的感覺。
那麼從以上分析不難看出，在金元文宗、詩人元好問眼中的天涯山是一座外形猶如“石鼓”的山，是一座在洞穴中隱隱有煙雲冒出的山，是一座上山路途有綿花香草的山，是一座在高高山頂有神仙宮闕的山，是一個堪與敬亭山和天姥山比擬的山，是一座漢女湘妃在山頂歌唱的山，是一座令人“風袂冷冷已輕舉”，可在風中飄飄欲仙的山，一句話，是一座奇特的山，偉岸的山，美麗的山，神奇的山！值得我們后人不斷旅游，不斷書寫偉大作品的山。
張斯直
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