泱泱大唐前聲鳳鳴中華瑰寶

——評新編歷史京劇《文明太后》

時間： 2019年04月12日15:51 來源：山西日報

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《文明太后》劇照

　　國家藝術基金2018年度大型舞台劇資助項目、由山西省京劇院創編的歷史京劇《文明太后》於3月31日在太原市青年宮演藝中心首演完畢。
　　我從去年此劇獲得國家藝術基金資助便開始關注，已經歷時一年之久，期間見証了劇本的十余次修改，並在進入排練后，數次去探班，響排、彩排、預演，從還只是一個毛坯起，便開始觀看，已經看了無數遍，但我對此劇的期待，卻沒有在這種重復的視聽過程中發生衰減，這種高度興趣竟然保持到了正式演出完畢，對於我這樣挑剔的人來講，能做到這樣，此劇之魅力可見一斑。
　　此劇還原了北魏王朝的一段歷史，在充分尊重歷史的基礎上，藝術化呈現了文明太后在北魏歷史進程中所產生的重要作用，而這個過程是血腥的、痛苦的。
　　在我看來，此劇在山西戲劇史上是不可多得的一部好戲，也可謂是山西文旅的扛鼎之作。之所以這樣講，是基於以下幾點：

　　用對峙來推進戲劇矛盾
　　當“禁田”還是“均田”這樣的歷史矛盾出現時，一系列的對峙便出現了。
　　圍繞“禁田”，首先是北魏皇族與平民的對峙，隨著“均田”的呼聲，便是馮太后與拓跋弘的對峙，這其實也是變革者與保守派的對峙，是漢文化與草原文化的對峙，是游牧民族與農耕民族的對峙，是親情與政治的對峙，是文明與野蠻的對峙，解決這一系列對峙，劇情便隨著推進，人們隻能屏息等待那個最終結果的到來。

　　改革的血腥、泥濘與時代相連接
　　隨著對峙的妥協和消彌，改革的暴風驟雨也隨之而來，親情在此刻必須被舍棄，忠臣在此刻必須為“天下大同”的理想而獻祭，血與淚、情與仇都讓人對馮太后這一介弱女子在荊棘叢生的歷史進程中的作為捏一把汗，也垂一把淚。
　　我們的歷史從來就是一部改革史，就像劇中唱到“商鞅車裂白起萬箭穿心”，歷史總是這樣在暗礁遍布的大海上航行，總得有人承受腥風血雨，也承受國破家亡的陣痛，即使是到了改革開放40周年的今天，也不是一帆風順的，而歷史在那些可以回望的時刻顯示出來的哲學含義，就值得我們去研究、去提純、去凝煉，然后變成教案和教義，成為時代的羅盤和指南針。

　　精品意識
　　山西省京劇院最近幾年，對戲曲的排演和把握有目共睹，他們知道自己從哪裡出發，不排爛戲，按規律辦事，做一個戲就有一個戲的品位和緣由，保持著自己的業界良心。因此，當此劇劇本一面世，便在最短的時間擺上負責人的案頭，接下來如何能打造好這部戲，頗讓京劇院院長張智費了些思量。幾經奔波和權衡，最終接洽到了著名導演盧昂和著名作曲朱紹玉。而這兩位資深人士也沒有辜負眾望。劇本在盧昂手中經過十二次修改，越來越恢宏深刻，它的立意和主旨更加宏闊高遠，延續了典型的盧氏風格，從梨園戲《董生與李氏》、淮劇《小鎮》等一直深刻到今天，盧昂接戲不多，從不讓人失望。作曲朱紹玉也是業內頂尖專家，據傳京劇節上超過半數以上的劇目都是他一個人作的曲，高質的作曲保証了劇情與音樂的高度融合，人們隨著每一個音符或曲牌進入規定情境。當然，服裝設計王玲也在業內頗有口碑，她的設計既凸現了濃郁的鮮卑風情，也結合京劇舞台以及人物設計作出了有效的改良，當鮮卑族祭祀的場面一出，怎一個“震撼”可以了得。
　　演員們也在導演的嚴苛下，有了長足進步，就連四梁八柱的演技也大有長進。
　　正是這眾多元素匯聚，一部精品在山西站立起來了，對得起“國家藝術基金”，夠得上國家級的藝術水准，一時間，這樣不是命題戲的戲劇作品讓眾多沒有現代意義的現代戲和主題先行的命題戲黯然失色。
　　這樣的精品意識值得在山西推廣。

　　山西文旅的扛鼎之作
　　北魏定都平城，也即當今大同，北魏的歷史在中華史上佔據著重要位置，正是北魏的曠野之風，挾帶著眾多文化的匯聚，才出現了后來的泱泱大唐，在這個意義上，大同也便含著與眾不同的文化含義。而在劇中，馮太后為什麼要罷令歸政？她要的就是天下百姓耕者有其田“人人相親，天下大同”，這是政治意義，也是文化意義。而現在的大同更是天藍水綠，人文氣息濃厚，這樣的大同值得人們追尋和品鑒。
　　北魏留下的最主要的文化遺產，便是雲岡石窟，石窟的精美和壯闊讓太多的人幾近失語，那裡有涼州吹來的風，有龜茲、於闐的痕跡，還有犍陀羅的雕塑藝術，是全人類共同的文化瑰寶，是馮太后和孝文帝的改革改變了歷史進程，也是這樣薈萃人類智慧的石窟讓那段歷史更有神秘感和深邃感。
　　戲的尾聲，雲岡石窟的雕塑一亮相，我分明聽到了一種遙遠的深情的呼喚。
　　大同以及雲岡石窟，還有它們承載的歷史和文化內涵，隨著這部戲呼之欲出，這是山西的文化，這是山西的旅游，由此戲，山西的文化和旅游結合得更緊了，山西的文化和旅游更壯觀了，這樣的詩和遠方更加有生命力，但願這部戲能走得更遠，走得更久。
　　從這幾個意義上講，這是山西文化與旅游合並后的第一部大戲，也是山西文旅事業的扛鼎之作，我們有理由相信，它將成為山西的代言，鳳鳴中華。