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草木詩經—— 一個媒體人對《詩經》的解讀
隰有樹檖：未見君子 忘我實多
之前說到菜，十字花科，是人類最多採集種養的品種﹔說到果樹，那薔薇科，則是人類近乎死磕的對象了。在那段著名的相聲繞口令裡——蘋果桃子柿子石榴李子栗子梨，七種常見果子，除了柿科的柿子、石榴科的石榴、殼斗科的栗子，其他四種都屬於薔薇科的大家族，跟常見水果、漿果中的比例差不離。不過，今天要死磕的，還在梨屬，“似梨而實小，酢可食”之豆梨。
還是先讀讀詩，讓文本和自然融通起來。《秦風·晨風》，是這樣的：
鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！
山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！
山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！
方玉潤在《詩經原始》裡說這首詩乏善可陳，所以連解釋都懶得解釋。反倒是朱熹，《詩集傳》裡表明與《毛詩序》那套“刺康公”截然不同的意見，說這是婦人之歌，而且舉了《扊?歌》為例。所謂《扊?歌》，扊（讀如言）?（讀如移）就是門閂，后來流傳嫌這倆字麻煩，直接稱之《五羊皮歌》，歌辭曰，“百裡奚，五羊皮！憶別時，烹伏雌，舂黃齏，炊扊?。今日富貴忘我為？百裡奚，五羊皮，父梁肉，子啼飢。夫文繡，妻浣衣。嗟乎！富貴忘我為？”這樣貼合人性的解釋，自然成了后來的主流解釋，跟《四書集注》一樣，不可更易。
“山有某，隰有某”，后來認為當時唱情歌，這是慣用套路之一。“山有苞棣，隰有樹檖”，也不例外，“山上有凌寒傲立的唐棣，谷中有花嬌枝嫩的豆梨，沒有見到你，心裡實在郁結，怎麼了怎麼了，一定是把我深深地忘記”。苞，是茂盛的樣子。別的不說，唐棣跟豆梨，還真有點夫妻相。《中國常見植物野外識別手冊——古田山冊》，豆梨的條目下，列了兩個相似種，一個是湖北海棠，一個是光萼海棠，隻看名字就知道，果實一定小巧玲瓏﹔唐棣即郁李，果實同樣，“似李而小”，而且同為薔薇科的兄弟姐妹，枝葉也還近似。
《中國常見植物野外識別手冊》《古田山冊》裡有豆梨，生境這麼描述，廣泛生於山地丘陵的次生林中，陽生﹔杜梨，或棠梨，在《北京冊》裡，生境為“產於各區山地。生於山坡或溝谷林中，常見”。跟開頭說的一樣，文字上看差別並不大，但一個在江浙皖閩，一個在京津山陝，即便三千年前的氣候跟今天有極大變化，應該也仍可劃到南北不同兩域的風物之列。這樣的對比之下，聯想《山東冊》裡的郁李，山東、山陝的漢子，吳儂軟語的妹子，這才有那種情深深雨濛濛的纏綿悱惻，是吧？
未見君子，忘我實多。之所以相忘，有時候，並不是感情從熾烈變得淡薄，更多是慣常的一米一飯、一針一線，生出一磕一碰、一硌一澀。豆梨，藏在汗牛充棟的文獻和萬木蔥茂的群山間，甚而因為方玉潤說的“無甚精義”，化用不多，傳誦少見，幾乎沉潛到時間涌動不息的暗流深處。直到19世紀下半葉，巴黎自然博物館植物園主任迪賽森（J.Deaisne），這個用新建立的自然科學標准來衡量全世界物種的“西方科學家”之一，發現了這個“新物種”，用同樣古老卻來自地中海沿岸的拉丁文，給了它授予一個新名。從此，豆梨，Pyrus calleryana,名列植物學名錄，甚至比本屬的梨更受世界關注，英國出版商DK《自然珍藏圖鑒——樹》也把其列入具有普遍性的全球500種植物之一。
未見君子，如何如何？是呵，植物的遭遇與人略同，尤其女性近代以來的命運。
彭澄
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