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《兩個李白》王充閭著 長江文藝出版社
文化散文，往往因作者豐厚的學養以及深刻的見識，使得文本在表意的密度與內涵的深度上更具特色，為讀者帶來更多的是一種精神上的享受以及學識上的延展。而王充閭則是在文化散文深厚見長的特色中融入了詩意的靈動和情感的柔性，以交融展現思辨，借此彰顯精神高標。其新著《兩個李白》便集中呈現出了作家在散文創作上高妙與飄逸的特點，為讀者洞開了審美與精神的雙重維度。
在《兩個李白》所收錄的篇什中，幾乎很難找到任何哪怕稍顯刻意的銜接，無論是娓娓道來還是蓄勢待發之后的噴薄而出，自然而然的抒發是這些散文的共同特征。通過對節奏的把握以及詳略的取舍，作家很巧妙地將讀者、敘述者乃至故事主人公的心境或情緒進行了有效的溝通，“三心互文”的特點讓文章深具魅力。
在《情在不能醒》中，甫一開篇便是清冽哀涼的基調。“初秋的傍晚，清爽中已經微微地透露著一些涼意了。”就是在這樣的意境中，作者以第一人稱展開親切而自然的講述。而納蘭性德那段悲戚與痴纏的故事，卻是以第三人稱加以“全知”敘述的。“夜深了，淡月西斜，窗櫳黝暗……公子枯坐在禪房裡，一幕幕地重溫著當日伉儷情深、滿懷愛意的場景，眼前閃現出妻子的輕顰淺笑，星眼檀痕。”作者甚至沒有轉筆，直接便進入了想象中彼時的情景，納蘭容若的枯坐與內心世界就這樣直白地蕩開在文字裡。
這樣的描寫是冒險的，人稱的轉變和時空的變換在很大程度上考量著作家對文字的掌控力，王充閭在不著痕跡間便打通了敘述者與主人公的敘述壁壘，讓散文圓融而渾厚。經由此，作者的情感完全與主人公相對接，乃至互為生發，借助行文，如流水般傾瀉在讀者的精神苗圃裡。在這篇文章中，作者王充閭、主人公納蘭性德和作為讀者的我們在那一片刻重合於一處，歷史的時空完全破碎，擰合成了一種同步進行的情境，散放著情感與思想的微芒。
《兩個李白》最大的特征在於作者王充閭完成了一個二律悖反的有效調和，即文化散文對讀者質素的潛在要求與語言所具有的公共性在其散文作品中的和諧。
文化散文由於涉及大量的歷史、文化內容，因此在受眾上有所“挑剔”，對讀者前置經驗和水平的隱性要求使得文化散文在讀者群上明顯區分於單純的抒情散文，這也是文化性強的作品長久以來曲高和寡的主要原因。同時，散文在文體上的特點抑或說優勢還在於語言的公共性，也正因為散文具有這一特征所以才能夠長久以來充當著廣大讀者寄托情思的重要閱讀門類。王充閭的散文正因為將這一對悖反有效地調和於尺幅之間，所以形成了卓有個人標識的行文風格。在同題散文《兩個李白》中，以詩路、心路、仕途、命途來為讀者呈現出一個鮮活的李白，並著力解讀李白所代表的中國文人幾千年來的心態。可以說，作者是要以中國文化中最具典型意義的詩人為扳手，打開了一個今古對話的窗口，並直指當下知識分子所面臨的那種與先賢實際上毫無二致的個人難局。
這樣的獨特風格使得文集《兩個李白》中的篇目深具可讀性和浸潤性。而作者並不滿足於此，他又有意識地在其中加入了非常具有思辨性的論述，給讀者打開了更為廣闊的思考空間。無論是對駱賓王猛士精神的贊頌還是對孟子所代表的“士的主體性”的追探，無論是《馬嵬坡下的三場辯論》中那種橫通古今中外的博引旁征，還是《靈魂的拷問》中對真實與虛構的深度挖掘，都在流暢的筆觸和無處不在的詩意中閃爍思想的光澤，文章因此在沉重中寓有了極致的輕鬆。讀這樣的散文，就像欣賞一部無聲的影片，我們的腦海中將不可避免地掀起壯闊的波瀾。
《兩個李白》是讓人驚喜的，王充閭再一次讓讀者感受到了血脈裡那種不能抹除的文化基因，它們強大而富有詩意，深刻又滿載溫情。閱讀這樣的文化散文，最大的感受是會產生一種被自覺熏染的唯美感受，無形中完成自我與先賢的對話。掬水月在手，弄花香滿衣。
陳曦
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