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團扇
折扇
中國扇文化已有3000多年歷史。起初，只是作為引風用品、避暑利器，后因其愈見厚重的文化底蘊而被視為中華文化的亮點部分，尤其為古今文人所青睞，可謂小扇子有大講究。
“羽扇綸巾”歷來為古代文人最偏愛的形象，手持鵝毛扇的諸葛亮即為典型代表。但另有考証，那鵝毛實為“麈（zh?）尾”。“麈”是領隊的大鹿，手執麈尾有“領袖群倫”之意。魏晉名士清談時必備“麈尾”，也以此顯示文人的儒雅。
扇子，普通人用來扇涼驅熱，到了文人雅士的手裡就有了諸多講究，也才有了扇書、扇畫、扇詩、扇聯等色彩紛呈的藝術品。
扇子作為古代文人的隨身之物，在其上題詩作畫，既表明了志向，又顯擺了風度。扇句多見“明月入懷，團圓可喜”“仁風在握，披拂無私”等等，極盡才情和意向。
相傳鄭板橋有個“題扇”的故事，說一個小販在街上擺攤叫賣扇子，喊了一整天也沒人買。鄭板橋路過看到動了惻隱之心，便仗義揮毫，在小販的扇子上題詩作畫。原本沒人買的扇子身價倍增，一售而空。可見，買扇子的人愛的是扇子的文化價值，喜的是以其附庸風雅，顯示不俗。
古時，一種稱為“團扇”或“紈扇”的扇子廣受人們喜愛。它多以象牙、骨、玉、薄絲綢等為材質，再繪以山水、人物、花鳥圖案，早期多為腰圓形，直到唐開元、天寶年間之后才以“圓如滿月”為常。紈扇優雅，歷來為閨閣首選，一扇在手，活色生香，欲露還羞，有一種言之不盡的韻致。
另一種折扇則尤為文人雅士所愛。古稱折扇為腰扇，濫觴於漢末，史料載其最早出現於南北朝時期。《南齊書》載：“褚淵以腰扇障日。”《資治通鑒音注》載：“腰扇，佩之於腰，今謂之折疊扇。”
折扇，用竹木或象牙做扇骨，用韌紙或綾絹做扇面，使用極方便，在南朝時已是上流社會男女通用的驅暑器具。
在漢字中，“扇”諧音“善”。唐宋時期，即有男性友人之間互贈折扇的習俗。至明清時期，女性友人之間也有了互贈折扇的習俗。既傳遞一份友善，又彰顯了各自的風雅。
折扇雖小，卻極富中國文化的意韻，扇面書畫更是中國書畫的縮影，一扇在手，扑面而來的是文化氣息濃厚的中國風。
古代文人喜歡借扇抒懷。唐伯虎名作“秋風紈扇圖”畫中的女子持紈扇而立，神情悵然若失。詩雲：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼？”看似佳人感傷，其實也是唐伯虎隱喻式地抒發了懷才不遇、世態炎涼的感慨。
說文人離不開扇子另有一件趣事。清初大才子紀曉嵐在南書房任職時，宮裡一個老太監聞其名特來拜訪他。時值冬季，紀曉嵐著衣厚重，手裡卻搖著一把扇子。老太監一見而樂，心思一動給紀曉嵐出了個上聯：“小翰林，穿冬衣，拿夏扇，一部《春秋》可讀否？”把春夏秋冬巧妙嵌入聯中，譏諷紀曉嵐不分四季，死要文人的面子。
號稱鐵齒銅牙的紀曉嵐豈是好惹的，略一思索對出下聯：“老太監，生南方，來北地，那個‘東西’還在嗎？”挨了暗諷的老太監羞愧難當。此段逸聞由扇子引出，足見不論春夏秋冬，不管陰晴雨雪，手中有扇方稱真名士。
扇子增加了文人的風度，文人抬高了扇子的身價，兩者相得益彰。於今人而言，更多的隻有從扇子藏品中感受其風雅了。
張光茫
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