主流媒體 山西門戶
山西新聞網不良信息舉報：0351-4281485
主流媒體 山西門戶
通常，人們比喻各種壞事都做的人為“五毒俱全”。然而，在明清瓷器中卻多見一種五毒紋飾，甚至見於服飾之上，如舊時即有給幼兒穿五毒衣、五毒鞋的民俗。
古時候，人們把五毒當作所有害虫的代表，或驅逐、或滅殺，明代呂種玉《言鯖·谷雨五毒》記載：“……繪五毒符，圖蠍子、蜈蚣、蛇、虺、蜂、蜮之狀，各畫一針刺。刊布家戶，貼之以禳虫毒。”《歲時雜記》記載，宋代端午節男女把艾蒿插在頭上，並在艾蒿上再裝上“蜈蚣、蚰蜒、蛇、蠍、草虫之類，及天師形相……”
清代至民國時期，北京、南京等地都有象征消滅五毒的食物，如五毒餅、五毒菜等。當時北京富裕人家購買有五毒圖案的糕餅，叫“五毒餑餑”，或自食，或饋贈親友。五毒餅以玫瑰花、蜂蜜、白糖、核桃仁、鬆仁作餡，外包白面粉酥皮，香甜可口，糕餅上面蓋以紅色的五毒形象圖。民國時期，南京的五毒菜是由雜炒銀魚、蝦米、茭菜、韭菜、木耳等五種原料制成。這些食物原料並沒有毒性，當地人只是把它們當作五毒的象征而已。吃了五毒食物，就寓意著消滅五毒，以求心安。
在舊俗中，有宗教人士把五毒圖案制成“五毒符”贈予施主，用以驅趕毒虫。清初龐?《長安雜興》詩雲：“一粒丹砂九節蒲，金魚池上酒重沽。天壇道士酬佳節，親送真人五毒符。”以此記錄道士所為。清代顧祿《吳趨風土錄》記載了尼姑們用五色彩箋剪出蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蚿的形象，贈送給施主，貼在門楣或床邊以驅邪避毒。
在舊時期，山西人無論男女老幼，大多喜歡貼身穿一件帶有“虎鎮五毒”的肚兜，小孩子和成婚的新人尤其如此。
“虎鎮五毒”肚兜用黑布作面料，以彩色絲線平針繡法繡出老虎和五毒紋樣，民間認為可借助“虎”氣壓邪、鎮五毒、祛瘟禳災。當地所說的五毒是指蜈蚣、蠍子、蛤蟆、蜥蜴、蛇。五毒的自然形象讓人生厭生畏，但制作者以奇特的審美和浪漫的想像，分別將五種毒物的上半截繡成雄性戴冠、雌性綰椎髻的人面形象，使人有望之生美的感覺，成為既實用、又有裝飾作用的藝術品。
其實，無論是利用五毒來辟除邪氣，還是象征性地消滅五毒，都是一種藝術化的生活形式，無外是提醒人們對應各種威脅時要保持警惕，愛護生命。
王家年
本網攝影師重走汶川救災路 十年前隨部隊入川救援
山西日報、山西晚報、山西農民報、三晉都市報、良友周報、山西經濟日報、山西法制報、山西市場導報、百姓生活資訊所有自採新聞（含圖片）獨家授權山西新聞網發布，未經允許不得轉載或鏡像﹔授權轉載務必注明來源，例："山西新聞網-山西日報 "。
山西新聞網版權咨詢電話：0351-4281485。如您在本站發現錯誤，請發貼至論壇告知。感謝您的關注！
凡本網未注明"來源：山西新聞網（或山西新聞網——XXX報）"的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。
