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人間情懷與足尖的溫度貫徹如一。玄武是一位行動主義者，書名中的“去”字，即為行動的標識
《種花去》是我收到的第二本毛邊書，但卻是展開閱讀的第一本。作為一名讀書人，雖然有書架幾副、圖書若干，裁紙刀卻是沒有的，不得已，開裁的時候隻好拿來女兒的鋼尺做刀用。如果我所猜不錯的話，毛邊書的形體說到底還是為了增加閱讀的儀式感，其中道理，與古人的燃爐添香、沐浴更衣類似。作為題外話，儀式感的發生，相比於電子閱讀來說，也是紙質閱讀的特色及難以撼動的優勢所在。
精神生活與物質實踐活動之間，總是存在著二律背反的張力，如同“圍城”故事的隱喻所指一樣，“詩歌是以對抗時代的進步來謀取自身的進步的”（昆德拉語）。文學的世界裡，重返泥土的欲求，搭建原鄉的沖動，復得返自然的愜意，一而再，再而三地延宕著。作家玄武的《種花去》就是這樣一本書，退居到城市邊沿在庭院中種植花卉、培育植物，間雜對鄉野的觀察，以驗証反都市化生活的某種可能。一方面，作者的觀察是在城鄉交界地帶得以完成，省城太原作為一個隱約的暗影始終存在﹔另一方面，與葦岸的《大地上的事情》，胡冬林的《長白山筆記》，遼寧作家叢曉偉的《自然觀察筆記》等散文作品展開比較的話，《種花去》中的山野氣息並不濃郁，相反，人間情懷與足尖的溫度卻貫徹如一。玄武是一位行動主義者，書名中的“去”字，即為行動的標識。
自然觀察的記錄，草木植物的描摹，在當下的散文中並不罕見，而對於《種花去》這本書而言，貫穿其中的躬耕的氣息卻構成了獨特所在。其實，勞作本身就直接構成了人與大地、人與自然的親密交換關系，在最朴素的生產勞動中，勞作的辛苦必然讓位於大地的饋贈與自然的浸潤。這方面，《詩經》為后人留下了諸多優美的篇什，讓讀者披景而入情，比如《芣?》篇、《七月》篇、《谷風》篇等。秦漢之后，反映勞作內容的文學作品走向分野，承繼《詩經》精神的篇章潛隱於民間文學之中，另外的文人化作品則遠離了初心，或者被賦予逸情，如陶潛的《歸園田居》系列﹔或者被安插上了政治正確性的標簽，如歷代的憫農作品。余華的長篇小說《活著》的開頭，讓人頓生驚喜之感，兩個福貴在田間的耕作以及其間的對話和歌聲，那種久違的平和之美再次扑面而來。院落雖小，玄武卻通過一室而觀天下，在小院落的種植與觀察幾乎佔了《種花去》一半左右的篇幅。江湖上曾傳出一段與玄武種玫瑰有關的說辭，言的是有段時間，玄武寡居，自己在院子裡種了整個一院落的玫瑰，到訪者一旦推門而入，則必當場驚倒。我沒有考証這個事情的真實程度，根據我個人的判斷，種玫瑰這個事情可能與引佳人關系不大，更大的可能則是一種悲情的傾訴。除了珍愛的玫瑰之外，他還手植了櫻桃、葫蘆、茉莉、花椒等。至於培土、種子選擇、肥料自制，則自有心得，雖然在勞作之際，會被枯枝扎破肌膚，會被蜜蜂叮咬，卻樂在其中。讓人艷羨的不僅有春華秋實的花卉植物，他還自己動手，用干玫瑰花泡酒，自命名為“玄酒”，並郵寄給遠方的朋友品嘗，甚至還給上大學的女兒郵寄了兩份。英國詩人薩鬆有“心有猛虎，細嗅薔薇”句，以此配合玄武的勞作及得意，甚佳！
最近幾年，我讀到了不少以草木植物為主題的篇章或者散文集子，這些作家們往往依靠童年經驗，依賴知識考古學即文獻查閱的路徑完成對草木的追蹤，內容清晰准確、生動有趣，不過，典型的書房寫作的氣息遮蔽掉了勞作現場的味道。這不能不說是一件遺憾的事情。
除了庭院種植之外，《種花去》中還有田野考察的氣息。考查的對象多為古木植物，范圍則不定，有居所附近的荒山土坡，有故土村庄，也有太原附近的群山和寺廟。因為身具“丈夫”氣，以及對“文學是一種介入”的踐行，玄武的田野觀察拋卻了常見的客觀性而具備了強烈的主觀性色彩。這種執情強物的介入方式，使得其筆下的草木山川，常含悲色，隱有夏雷滾動之聲。如集子中的《龐泉溝》《水溝空》《飛鳥殤》《樹花碎》等篇，但見草木山川被人類的野心收割，一片狼藉之處，恰有大慟生焉！然而植物就是植物，它們不會與人類賽跑，盡管有破碎，卻依然可以重生。因此，細小之物，仍然可以帶給我們歡喜。《雨夜韭》《椿芽長》《核桃皮》等短文中，草木植物帶來的歡喜，迢迢不斷，如春水自流。玄武對這些篇章也未做刻意的安排，喜與悲錯雜在一起，如同喜怒形於色的作家本人。這也正是玄武的天真之處，可愛而鋒芒畢露。
與作家早期的敘事散文以及歷史題材寫作比較，《種花去》在文章體式上和風格上體現出玄武有意為之的立場轉換。這部集子收錄的作品多為短章，短文的選取，作家的主要著力點在於有力。歷史上有藺相如血濺五步的典故，《史記刺客列傳》中的刺客們用來行刺的工具皆為短刃，魯迅曾將雜文比做“投槍、匕首”，因為短刃可發出寒凜凜的光芒。在行文表達上，玄武去除了形容詞、副詞，前置定語或者后置定語也被舍棄，不足千字的文章，但見動詞和名詞的直接出場，這種直擊的方式傳達出作家欲追求閃電在野的審美效果。如刺客從懷中抽出短刃，爆發力驚人。
《種花去》共分五輯，尤喜第一輯的副標題，“千軍萬馬，不敵一顆種花的心”，這是人到中年之后的安身立命的宣言。置於目錄前面的幾幅圖片，讀者們必有驚艷之感，對於我而言，卻心無蕩漾，這隻能怪自己僅僅在觀念裡熱愛植物，無法做到身體力行，進入到具體的植物花卉中去，賞識它們的自在自為。
智利詩人聶魯達曾說過：“我要在你身上去做，春天在櫻桃樹上做的事情。”《種花去》中，玄武多次寫到了手種櫻桃和採摘櫻桃的過程，而對於生活本身，他所力行的也正是春天在櫻桃樹上做的事情，這似乎有點玄幻，但在多樣性的世界裡，又是一種可靠的真實。
楚些
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