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南涅水石刻獨有的石塔造像。 申虎峰攝
在那個遙遠的夏日，年僅26歲的北魏孝文帝拓跋宏親率步騎百萬從國都平城(山西大同)出發，征討南齊。在洛陽修整期間適逢暴雨，拓跋宏卻執意“戎服執鞭，御馬而出”，眾臣力勸。“不南征，就遷都”，於是一場征伐變成了遷都。后史書有評“外示南討，意在謀遷”。北魏王朝迎來一次文明融合和發展。
然而，自幼生活在“陰山常晦雪”的故都平城的鮮卑族人來說，洛陽的暑熱讓他們十分難耐。於是鮮卑貴族經常在洛陽和平城之間游曳。在那個代步靠馬、走路靠腿的年代裡，一段千裡之程就成就了晉陽大道上的一座小小的古城——銅鞮（今沁縣）。駐足於依山傍水的寧靜小城，吟誦著心中的聖典，他們虔誠地將北魏的佛教文化以石刻的形式鐫刻在南涅水河畔，成就了如今南涅水石刻館的千尊佛刻瑰寶。
坐落在二郎山上的南涅水石刻館，山上鬆柏蒼翠，林木掩映，山下西湖水庫碧波萬頃，漳水粼粼，湖光山色，魚肥稻香，一派江南風光。拾階而上，儼然進入了一個千年佛教文化傳播的歷史長廊。從群佛堂到銅鞮碑林，從萬象館到佛塔殿，一座座仿古建筑廳、台、樓、閣組群結合，錯落有致，布局靈活，規模宏闊，與館內陳列著的歷代石刻藝術作品有機地融為一體，顯得更加庄重古朴，巍峨壯觀。
南涅水石刻陳列館，是國內目前最大的一座民間石刻藝術專題陳列館。其所收藏陳列的歷代石刻藝術珍品，數量之多，品類之廣，表現形式及內容之豐富，延續年代之久遠，且為民間匠師雕刻（鑿）而成的可移動石刻作品，均居全國之首位，是海內外罕見的藝術瑰寶。為系統地研究中國古代社會風俗、中國文化史、中國佛教史、中國雕塑藝術史以及雕刻技術、服飾、設計、建設形制、書法、繪畫等藝術，提供了極為重要的實物資料。具有重要的保護價值、觀賞價值和科學研究價值。
館藏文物以南涅水石刻造像為主，除陳列沁縣歷代精美的石雕佛像、頭像400余件和歷代名人字畫100余件、碑銘101塊外，主要收藏有1959年沁縣城北30千米處的南涅水村出土的石刻造像2139件。據碑文記載，這批石刻造像出自北魏永平元年（508年）到北宋天聖九年（1031年）間，積累了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋的民間石刻藝術作品，比雲岡石窟、龍門石窟的年代還要早，國內頗為罕見。石刻題材以豐富多彩的佛教活動為主，融中國民間習俗與西域佛教為一體，分為文字造像礦物質、個體造像、雕刻石像和塔形造像四大類，雕像近萬尊。館內有個體造館1161尊（件），大的高2.45米，小的高尺許，千姿百態，是中國石雕藝術的珍品。塔式雕刻的佛教題材，時代最早的為北朝，具有很高的歷史、藝術價值。
一樽石刻就是一個時代的音符，一座石刻藝術館無疑成為一個時代的交響樂。南涅石刻造像以白砂岩雕鑿而成，其造型在繼承前代傳統的基礎上又有了新意和突破，是因地制宜、就地取材、攝石雕刻而累聚成錦，雕刻技藝精湛，風格流派多樣，表現了濃郁的民間特色與廣泛的群眾性。其內容集中表現了佛教人物、佛傳故事、佛教經律、佛教文化藝術及崇奉佛法的佛事活動等，形式上可分為塔形造像、個體造像、文字造像碑及刻像石四大類型。數量品類繁多，刻制時代延續長久，可組合，可移動，並出自民間匠師之手，而且大都由香客信士捐資建造，均非雲岡、龍門石窟可比擬。石塔造像，在碑記中又稱作“圖塔”“高舉”“石級造像”等，形制較為特殊。目前陳列展出的53座造像塔，共由計389塊刻像石組裝而成。每座塔五、七、九級不等，以四方柱體或四方錐形的石塊為料，疊壘成高3米左右的石塔，底層邊長70厘米見方，自下而上逐層收分遞縮，下大上小呈梯形狀，以邊長20厘米左右的方形石塊作頂。塔體最高者近4米。每層石塊四面均雕刻圓柱體、火焰形、古建屋頂形佛龕，每龕內所雕圖像不一，造型各異。石像有單佛獨坐蓮台，也有二佛並坐，還有諸多刻劃佛傳故事的畫面。這些雕像，或赤足站立於蓮台之上，或結跏趺坐於蓮台，尊尊雕像體態端庄，栩栩如生，再現了佛國世界的宏大場面和超凡的意境。
流連於石刻長廊，仿佛進入繁縟富麗的藝術殿堂。這裡有表現建筑造型的柱枋欄額、飛檐翹脊、鴟吻脊剎，有寓意吉祥如意的金翅鳥、蓮花、牡丹，有象征佛法無邊的飛天、流雲，有威武雄壯的獅獸、飛龍等圖案，無不表現得淋漓盡致。構思獨特，設計考究，刻制精細，意境高遠。此外，還有體現民間雜技藝術的浮雕百戲圖和帝王貴族虔誠敬仰的禮佛圖。百戲圖畫面反映頂竿、柔技、氣功、奏樂、舞蹈等百戲雜耍，充滿濃郁的民族色彩和生活氣息。石塔中的造像變幻無窮，卻並不繁瑣，凡天賜降魔、佛祖涅磐等內容皆有反映，雖非出自同一時期，卻組成了形象生動的釋迦牟尼生平及善惡因果報應故事。
在中國雕刻藝術史上，古上黨地區佔有不可替代的重要位置，而沁縣的南涅水石刻造像，更是以獨有特色聲名遠播。無論題材選擇、主從配置、畫面構思、衣紋裝飾、雕刻技藝等方面，與雲岡石窟、龍門石窟如同一范本，一脈相承。但由於這些石刻造像皆由民間籌辦、就地取材、經濟實在、靈活多樣、集散方便，更以其時代久遠、品量眾多、雕刻精湛、風格獨特、小巧玲瓏而更貼近生活和百姓，成為一個個歷史的文化印跡。南涅水石刻不僅成為中國佛教文化與民族民間文化（鄉土文化）巧妙結合的典型作品，更成為記錄那五百年裡晉陽大道上古城繁華的獨特載體。
本報記者 李楠
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