主流媒體 山西門戶
山西新聞網不良信息舉報：0351-4281485
主流媒體 山西門戶
琴式硯
幾年前，我收藏到一隻清代時期的端石琴樣硯。琴硯，又名琴樣硯或琴式硯，最早見於宋代，明清時期也有制作。
琴棋書畫素有“文人四藝”之稱，與詩詞歌賦、筆墨紙硯、金石碑刻、梅蘭鬆竹一類皆屬於中國傳統文化中風雅文化的范疇。琴棋書畫四藝為古代士大夫所創導，自隋唐以來被逐漸定位於古代文人必備的學識修養。
文人彈琴，既為修身養德，亦為經世濟用。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人文精神向為古琴之魂。在古琴的流傳過程中，古琴演奏已從一種技能變成一種文化蘊含的標志，其角色也從演奏樂器發展成一種標志著儒雅風范的文化收藏、一種文人墨客閑情逸致的精神象征。
自唐代開元歙石出，一時天下風從，至宋時，硯式樣制古雅者，已不下幾十種，如：圭樣、龍眼樣、瓜樣、瓢樣、琴樣硯等。從實物來看，宋代就有琴樣硯，且造型多樣。材質有端石琴樣硯、澄泥鱔魚黃琴樣硯、犀角紋琴樣歙硯、綠洮河琴樣硯等。琴樣硯，不同尋常，設計巧妙，不飾琴弦，簡潔而含蓄，似有東晉陶淵明詩句“但得琴中趣，何勞弦上音”之境界，琴而無弦，以抒心曲，是歷代文人硯中的佳品。宋硯的經典造型不是簡單具體地描摹實物，而是以實物為基礎，經過概括提煉后，線條造型刪繁就簡、形象簡練，整體感突出，為人們提供了廣闊的想象空間，它的品味達到了我國硯文化發展史上不可逾越的高峰。
“宋人尚意”，本指書法而言。縱觀宋時的繪畫、音樂、詩詞、瓷器、飲食、建筑、賞石，莫不“尚意”。蘇東坡有《琴詩》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”時風使然，這種理念也反映在制硯上。
宋代的《歙州硯譜》和《端溪硯譜》都載有“琴樣硯”。以琴式入硯，題材取於樂器，經過抽象提煉后，略去了大部分琴的構件，隻留下琴的整體修長外形，硯額僅用優美的弧線代表龍齦，點出琴的主題。簡潔的線條准確傳神地勾勒出這一文房雅具特有的高貴與典雅，硯面石質純淨、瑩潔，既是實用佳品，也是玩賞雅物。
古人對硯極為重視，凡獲美石，必擇良工施作。石材之形象、尺寸之大小、紋理之疏密、石眼之高低，都是考慮的因素。無論材質大小，做工務求精美，取名必求典雅。或取端正方直，或取隨形之態，都能制作得體的宛如天然，即便是同一種形狀，也有不同變化，極盡文房諸器設計中的巧思。
王家年
本網攝影師重走汶川救災路 十年前隨部隊入川救援
山西日報、山西晚報、山西農民報、三晉都市報、良友周報、山西經濟日報、山西法制報、山西市場導報、百姓生活資訊所有自採新聞（含圖片）獨家授權山西新聞網發布，未經允許不得轉載或鏡像﹔授權轉載務必注明來源，例："山西新聞網-山西日報 "。
山西新聞網版權咨詢電話：0351-4281485。如您在本站發現錯誤，請發貼至論壇告知。感謝您的關注！
凡本網未注明"來源：山西新聞網（或山西新聞網——XXX報）"的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。
