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《祖先，祖先》李琳之著北岳文藝出版社
作品簡介
為什麼說中華文明不是5000年而是8000年？
為什麼說女媧“補天造人”的實質是“補男造人”？
為什麼說“民主禪讓制”直接導致了堯舜悲劇性結局的命運？
本書是作者作為中國上古文化研究學者近年來的最新研究成果，全書用大散文的寫作方式，融科學嚴謹的歷史考証與明快唯美的語言於一體，讓閱讀者通過文字感受到歷史畫面感和情感沖擊力。
我是《祖先，祖先》一書的責任編輯，因為工作原因，手頭幾乎擁有李琳之先生近年來編著的所有作品，但說實在的，真正完整系統地閱讀他的文字，還是從《祖先，祖先》開始。
為了盡快進入他的思想和文字，編書期間我去位於大學園區的太原理工大大禮堂聽了他一次“漫談祭祖文化”的學術報告。也由此，我快步走進了他新近的研究領域，更零距離感受了他對於中華文化的執著和熱情。
他的執著和熱情也深深地浸透在《祖先，祖先》這部書稿中。諸多上古史疑點的考証，以及析城山活化石——當地民俗和傳說的調查，可見他勤勉不倦的追索。他的新作將大散文書寫的優勢發揮得淋漓盡致——拋卻了板起面孔講歷史、有條不紊搞論証的枯燥性，而是游刃有余地把田野調查、文獻記載、遺跡遺址和考古成果合而為一，將“三皇五帝”及眾多遠古英雄人物，從虛無縹緲的神話中拉回到堅實的大地上，用生動輕靈的筆調將古事一一還原。如此呈現也許缺少學術性著作的嚴謹，個別觀點也值得商榷，但正如著名作家王國偉在《光明日報》所刊《面對華夏祖先的圖騰》一文中所說：“《祖先，祖先》將他對歷史文化追索的觸角更深入地探觸到歷史時空的幽微之處，更敏銳地感知雖然縹緲卻血脈相連的文化傳承，讓遠逝的鴻影顯現出朦朧的真相，使冰冷荒漠的歷史有了人性的溫度……帶給我們新的思考。”
我為圖書的腰封“設計”了一行字——這是一部足以顛覆你全部上古歷史認知的全新力作。這句話的深意在於：炎帝很可能還是一個部落聯盟的稱謂，他那一連串的別號應該都是不同時期這個聯盟輪流執政的盟主國稱號﹔“民主禪讓制”和堯舜的悲劇性命運，雖然對於帝位的繼承人選制定了一整套嚴密的遴選體系，但還是百密一疏，讓歷史的車輪把他的這些規則撞出了一個大洞，繼而又碾壓成了一片亂舞飛揚的齏粉﹔“三皇五帝”都不是具體的人，包括帝堯在內的“三皇五帝”根本就不是具體的生命個體，而是幾個比較著名的氏族部落名稱或該氏族部落首領的統稱……這些觀點無疑是具有顛覆性的，但因其合理的推斷和縝密的論証，閱讀者原有的質疑和抵觸在不知不覺中確實一點點“被顛覆”了。
在討論《祖先，祖先》的書名時，我曾和琳之先生提到易中天先生的《祖先》。我說您有易中天的粉絲多嗎？您有易中天的成都話標准嗎？李老師狡黠一笑：“我比他頭發多啊……我所講的既是民族的先祖，又有家族的先賢，一語雙關。”雖然后來因為圖書容量的緣故，刪減了一部分“家先”的內容，但現在看來的確沒有比這個書名更合適的了。祖先，祖先——在詩歌中是一種復沓，在演講中是一種反復。叩問祖先，激情而有溫度，慎終追遠，崇敬而又高古。
獨坐蒼茫、遙望遠古，正是李琳之先生近年來歷史文化創作的真實寫照。歷史的本來面目如何？我們如何一路走來？探尋的路上一直人聲鼎沸，熙熙攘攘……
賈江濤
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