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“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。”描述了元宵佳節火樹銀花、燈影重重、熱鬧賞燈的場面。喜慶吉祥的花燈，是融合了彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、詩詞書畫等傳統古代技藝的藝術品。
自古代始，花燈即為節慶之物，是一項“燒錢”的物事。《明實錄》記載：“上自即位以來，每歲張燈為樂，所費以數千計。”民間亦是“花燈淫巧，極盡奢華，搭鰲燈，已逾千金。”因此，明代時就有人非議花燈。
當然，絕大多數人則另眼看待花燈。如明《燕都游覽志》記載：在今日北京的燈市口一帶，從正月初八起，各省的商旅紛至沓來，形成龐大而喧鬧的集市。入夜，南北各異的花燈競相開放，琉璃燈、料絲、夾紗、羊角、羊皮燈、雲母燈、還有麥秸、通草、走馬燈及各色紙燈，雜錯紛呈，交相輝映，“煙樓月殿，鰲山火架”，把街市照耀得如同仙境。倘若沒有這萬千燈火，元宵節的京城該是多麼沉寂！
陸楫在《蒹葭堂雜著摘抄》中更言說：“輿夫舟子，歌童舞妓，仰湖山而待爨者不知其幾……游賈之仰給於邑中者，無慮數十萬人，特以俗尚甚奢，其民頗為生耳。”言明正是元宵節釋放出大量“商機”，給人以謀生的機會，其衍生的經濟利益惠及了諸如轎夫、舟子、賈販以及歌童舞妓等人。
賞花燈，看似奢靡，卻關乎許多人的生計問題，社會經濟亦因此向好，與當下的“節日經濟”可謂相契。而花燈本身既展示了中國古代傳統藝術品的美，更寄托了千秋萬代人祈盼美好生活的願望。
張幫俊
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