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谷雨：看得見雨意和萬物生長
——摘自《節氣家書》
《節氣家書》沈家智 著
四川科技出版社
《節氣家書》是一本書信體的人文自然讀本，通過24節氣為時間脈絡，將自然教育的理念、節氣相關的天文、氣象、物候、農事、民俗等知識融入在優美、溫暖的書信之中，一封封隨節氣而來的家書，娓娓講述一年之中大自然的細微變化，幫家長和孩子搭建起一座與自然相親的橋梁。
桐桐：
見字如面！
過了這個節氣，春色漸遠，夏蔭始濃，到了送春歸去的時候了。
古人送春，總是多有哀愁。南唐的詞人皇帝李煜，國破身辱，江山易色，聽窗外風雨瀟瀟，寫下了這樣的句子：
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！
暮春時節，雨打風吹﹔落紅成陣，春去匆匆。其中辛酸，豈是一句無可奈何所能言盡？
但於孩子，桐桐，像你這個年紀，豆蔻辰光，總是歡快明媚一些好。
春行到此，芍藥開在了橋邊，古人稱之為“婪尾春”，是唐宋兩代文人的說法。婪尾是酒過三巡的最后之杯，芍藥殿春而放，自有送春的味道。野薔薇也開花了，去到鄉下，滿架薔薇一院香，讓人想長住下來。孩子們去一趟野外，衣服染上了草色，包裡裝滿了枯枝還有銀杏大蠶蛾的繭，摘一把野薔薇的嫩莖，彭澤鄉語曰：“刺拱”，薔薇帶刺，又是從土裡新拱出來，有動的美感。細細地剝皮，細細地品嘗，鮮甜生脆，滿口生津。這都是暮春的美好。
到了夜間，孩子酣睡了。小樓一夜聽春雨，深巷明朝無杏花。
杏子、梅子都已初結，因為谷雨已經到了。
谷雨是二十四節氣中的第六個，也是春天的最后一個節氣。時令行走至此，“楊花落盡子規啼”，天地都濕漉漉的，走到山野裡，處處是新綠，能看得見雨意，也看得見萬物生長。
雨生百谷，是多吉祥的節氣。
谷雨祭倉頡，是以前的傳統。倉頡是文祖，創造了文字。《淮南子·本經訓》裡有這樣一句話：“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭。”。民間以食為天，作出的解釋是倉頡造字成功后不要上天的獎勵，隻要求人間風調雨順五谷豐登。上天感念，便在這一日天雨谷粒，下了一場谷子雨，故而名之為谷雨。這既是對人類先祖的紀念，也是對自然的感激﹔先人創造文明，自然哺育萬物，皆是莫大的功德。
谷子雨自然是傳說中才會有的，要想收獲還需先播種。谷雨前后是下田的日子，耕牛在水田裡行走，農人將谷種布在苗畦裡，沉睡了一冬的田地終於開始了喧鬧與忙碌。桐桐，每到這種時候，我總能想起自己的童年，那是各種聲音的匯聚，犁過水田、杜鵑啼血，都是極美妙的音樂，還有父親手執竹鞭扶犁而走的吆喝，悠長得能貫穿山谷。他的犁上挂著一根柳條，隨時抓起從犁畔驚起的野鯽魚，一塊田耕完，柳條上的魚就結成了串。這是自然的賞賜。
谷子布下去之后，便要摘桑養蠶了，戴勝降於桑，耕織都在谷雨時節啟始。
戴勝鳥我見過幾次，頂著扇子一樣的羽冠，很好識別。但沒有在桑林裡見過，隻於楝樹下偶遇了幾次，它在滿地的楝花裡挑揀虫子吃。我一靠近，就飛走了，極其警覺，留給我的是滿地楝花。
苦楝子是苦的，花卻清香。
每年春夏之交，苦楝花開，如君子踐約。南朝宗懍有本文集，叫《荊楚歲時記》，記錄了中國古代楚地的節令風物，其中說到二十四番花信風，始梅花，終楝花。
古人計時，五日為一候，三候是一個節氣。每年花最繁盛的時節，從小寒到谷雨這八個節氣裡共有二十四候，每候都有某種花卉綻蕾開放，於是便有了“二十四番花信風”之說。
谷雨三候，苦楝花開過，以立夏為起點的夏季便來臨了。用植物作季節更替的標志，真是極妙。比如到了立夏三候，歷書說“王瓜生”，該吃黃瓜了，多麼自然。而生活在自然裡的人也該知道，苦楝花開，也就到了謝花時節。苦楝子傳說中鳳凰可以吃，很多鳥類也吃，但人不能吃。
春天有多美好，詩經裡說：“春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，採蘩祁祁。”但畢竟已是暮春了，我們珍惜光陰，也是珍惜眼下的美好世界。桐桐，谷雨之后的春假，你要來杭州看我，我真高興。我還能帶你去看最后的春光，山河皆好。
我期盼著。
此願
你一切皆好！家智谷雨
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