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讀書不覺已春深

時間： 2019年04月03日06:23 來源：山西日報

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　　有個寫詩的朋友，對我說：春天有三件大事——看花，寫詩，讀古書。
　　花和詩輕盈，優美，是春天理所當然的產物。讀古書呢，便如“對美人，讀佛書”吧，清簡幽澀的古書文字，閱讀時，須沉進去。也許，春天的亢奮、躁動會被這種沉潛的閱讀安撫、熨平，化成鞭辟入裡的思考。
　　一卷古書在手，不管豎排還是橫排，單那古風古意，便可暢人懷抱。臨窗而吟，恰如憑欄懷古﹔燈下慢讀，正是追源而溯。先賢士人留給后世的古籍，如茫茫森林，浩渺蒼幽。探索其間，流連徘徊，點頭、搖頭，竊笑、私語，暗喜、傷心，氣憤、安慰，血沸、血涼，真是陶陶然不眠，熏熏然忘憂。
　　誦《古詩十九首》，也誦《詩經》，咀嚼之間，口頰生香。它們不拗口，不錯採，不雕鏤，文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄。“思君令人老，歲月忽已晚”“人生忽如寄，壽無金石固”。這朴素厚重的情思，於當代的漂浮人生，已然承受不起。而一個“忽”字，令人慨嘆人生的短促、情思的厚朴。
　　那近2500字的《離騷》，不妨拿來做晨讀吟誦的“點心”。每天吟誦幾句，拈其葳蕤詞採，感其入骨深情。香草幽花，婉轉綽約，於曦光微茫的陽台上，讀來，大珠小珠，叮叮咚咚，濡染著你，也激蕩著你。
　　三讀《離騷》，已然十年。它是我打開一天煙火日常的清麗序曲。其間，個人的生活變遷，不免印証反照於這三百多詩句。《史記》裡曾說，屈原明於治亂，嫻於辭令。然而，我看他，處世態度不免過於剛烈芳潔，不似權宦，更多是浪漫詩人：想象力豐富，情感強烈細膩，過於理想化﹔因此他做不得政治家。以詩人的高潔浪漫、激烈剛正，去對抗政治權謀，真如白瓷擊石，一地破碎。
　　《唐詩三百首》，算得人生啟蒙。林庚先生說：唐人的生活是以少年人的心情作為它的骨干。古今相通的人性、人心、人情，自然之美與精神之美，現實的生活與夢想的生活，永遠新鮮，永遠感性。
　　床前明月光，疑是地上霜。唐詩流傳之廣，幾成民間的口頭語。一生好入名山游，它又是多少人行囊裡必備的寶卷。旅途上默念，客棧裡輕吟，無以言說時，它替我們抒發﹔思念故土時，它是鄉愁的慰藉。
　　你也可以獵奇般讀讀那些野乘稗官，或恐或悲，或仙或怪，或幽或奇。一隻狐狸或大龜，一次偶遇或錯失，所遇者皆神跡，所得者皆天賜，所聞者皆含暗示。還有，一條彩虹的適時出現，一隻白鳥降落於清晨的屋頂……都是帶著天界的巨大暗示的心靈事件。
　　野史裡，遍地神話。神聖感、神秘感、永恆感，彌散在字裡行間，《博異志》《金華子》《甘澤謠》《獨異志》《穆天子傳》《山海經》《搜神記》《燕丹子》《纂異記》《錄異記》《夷堅志》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》……無不測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見。雋思妙語，時足解頤﹔間雜考辨，亦有灼見。
　　古人夸張起來，憨厚質朴蠻可愛。譬如，東方朔的《神異經》九章書，皆想落天外。說樹高，五十丈、八十丈、三千丈﹔說蠶繭大，一隻蠶繭可以繅絲一斤﹔說人之巨，兩腳之間千裡之遠，腹圍一千六百裡﹔說棗之大，直徑五尺。
　　它們記錄了人與萬物相互凝視、相互認領的稚拙，像張三李四說大話。燈下讀來，隻覺一團浪漫意蘊。好看。小史好看，如珠如玉，如小鮮。虛虛實實間，枯瘦文字一點點浸潤為豐腴感受，這是今天意到筆到、一覽無余的語言模式，所達不到的閱讀快感。
　　讀《史記》，常常，耳中鼓角爭鳴、鳴鏑破空，有時又滿眼荒城古道、烽火邊城。司馬遷一支椽筆，將黃帝到漢武3000年歲月挫於筆端，將古時自然情況、社會倫理、政治制度、經濟生活，一一展現。究天人之際，通古今之變。130篇，百篇百面。《秦始皇本紀》和《武帝本紀》風格有所差異，《酷吏列傳》和《孔子世家》又各有千秋。這是一扇觀望遠古的窗，也是一座通向過往的橋。
　　幾千年往事，揮手雲煙，它會啟發我們思考：我在哪裡？我在什麼樣的時代？沿著歷史發展的方向，我們走將向何方？
　　古書落落，讀不完﹔但急什麼呢？讀一卷有一卷的收獲，進一寸有一寸的歡喜。作家胡竹峰說，古書中好文字，有詩文氣、經史氣、珠玉氣、青銅氣、露珠氣、雲霧氣、秋霜氣、冰雪氣、山林氣、泥土氣、湖水氣、江河氣……
　　言精矍，意豐滿。每一個字，每一句話后面，都悠悠浮蕩著煙雲山嵐，也隱含著先人的志趣情思。眼下，古書大多流入冷門書的范疇，但創造條件讀一讀吧：讀一讀文字間的天地氣象，讀一讀古人的著實認真。風光流轉，平凡朴素，日常細節中顯示著生活的正大嚴謹。山河大地，逶蛇綿延，一草一木一城池的興廢，愈襯得人時無盡，人世悠遠。
　　深夜閉門讀古書，不覺窗外已春深。看幾千年煙嵐染紙，思古今朝代興替，你的頭腦裡，便有了層巒隱現，你的胸中，便立起了大美丘壑。
　　你極長又極短的生命，便生出了幽然深秀的趣味。