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丹青難寫是精神
我從習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中，看到了在文藝作品裡中國精神的重要性！“如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無居所、行無依歸。”“共同的核心價值觀”，指的就是中國精神——是文藝作品中所體現出來的靈魂！
長篇非虛構文學《當祖國召喚的時候》是中國作協立項的作家定點深入生活作品，我從2015年開始採訪創作。文本中反映出來的人物精神本質，便是中國精神！不論何時何地何種職位，心中都有一個共同的核心價值觀！
我隔著長長的歲月之河，尋訪山西陽泉、四川瀘州等地的抗戰遺址。曾經的烽火歲月，曾經的不屈征戰——那些歷史上赫赫有名的抗日將領，或是普通的抗日士兵，以及處在民族危亡時刻，太行山區民眾的顛沛流離……
隨著歲月變換，多少風雲人物從歷史舞台中走過，他們的付出、堅守、犧牲，有多少震撼人心的故事沉積在歲月之河畔。我在力求客觀、真實再現歷史的基礎上，將筆觸伸展到當時抗日戰爭的艱難、傷痛、沉重的社會背景。銘記歷史，觀照現實，從人物復雜的命運中去體現歷史的縱深感。
這些看似一個個不同的人物，實際上在社會進程中，他們自身的擔當是一樣的——那就是當祖國召喚的時候，隨時奔赴前往。採寫並展現這些人物精神的本質，包括那些被時代遮蔽的、不為人知的故事。從中尋找到民族的精神內核，便是串起每一篇作品的那根絲線。
“一寸山河一寸血，四萬萬同胞千萬兵。”在民族生死存亡的關頭，不甘屈辱的中華兒女，不分年齡、性別、階層、民族、黨派，共同發出了抗戰到底的怒吼。從平型關大捷、百團大戰、娘子關戰役，到淞滬戰役、台兒庄戰役、滇緬之戰等，無論是共產黨領導的敵后戰場，還是國民黨領導的正面戰場，愛國將士同仇敵愾、共赴國難。楊靖宇、趙尚志、左權、彭雪楓、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領，以及八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老庄連”、東北抗聯八位女戰士、國民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體，就是中國人民不畏強暴、以身殉國的杰出代表。在這場偉大的民族抗戰中，中國人民付出了巨大的犧牲，軍民傷亡達3500萬人。在這場戰爭中形成的偉大精神，真是多少書頁也書寫不盡。在太行山、娘子關內的陽泉，那些可歌可泣的故事，我又應該怎麼去書寫？怎樣去把握這個創作主題？
我把愛國主義情懷作為這個題材創作的精神統領。於是，我圍繞這個精神主旨，將尋訪中的素材進行梳理、篩選，並在歷史的書寫中觀照當下的現實生活，再現個人的敘事史。
題材的主題確立了，怎樣才能在抗戰題材的非虛構文學寫作中依然不失人道主義的關懷呢？我還是著重關注戰火紛飛中那些普通人個體的精神命運。
我在尋訪中，不僅關注抗戰歷史，更關注這段歷史中普通民眾的生活狀況，以及戰火紛飛中的逃亡、抗爭，記錄他們在面對侵略戰爭中的奮斗、犧牲、溫暖、關愛、向往、爭取和平等。從歷史的時間、事件、地點中落實到普通的人，從這樣的人物形象上真實地敘述出來。說到底，其實，是我對愛國主義情懷的書寫。把愛國主義情懷這一中國精神作為我創作的主題，但不是簡單地復述歷史故事，而是在採訪中關注挖掘到他們在戰火硝煙中人性的細枝末節，以及在和平歲月裡，怎麼把愛國主義的情懷傳揚。
其間，我也感慨——有一種愛叫祖國在我心中！他們之中不乏以己之力傳承中華民族偉大精神的人。像苑桂生老先生，他多年堅持尋訪太行山抗戰烈士紀念碑、烈士墓，他為此奔走、呼吁。他要讓太行豐碑聳立。其實，聳立的何止是豐碑，是一種偉大的中華民族精神。像從百團大戰的炮火硝煙中走來的老兵李忠和，在戰爭中，他當過偵察員，從山西到四川，他不論經歷什麼樣的運動，也是保持軍人本色，不左不右，不搖擺。困難時期，他也要讓一方百姓能夠活得下去。他用行動詮釋了一名地方干部的朴實信仰。我向他致敬！像枉上進、劉正金、王希賢等抗戰老兵，他們在祖國召喚的時候，從學校，從工廠，從田間地頭昂首走上抗日前線，保家衛國。他們在祖國最需要的時候挺身而出，為國家安危而戰，為下一代的和平與幸福而戰！英雄淚短，青史名長！我們不能忘記他們！像曾漢發、劉道劃、曾良生等，他們是歸國華僑，當周恩來總理號召華僑回到祖國，支援國家建設的時候，他們回到了祖國。抗戰時期，奔赴在戰火紛飛的滇緬運輸線上。之后，又從南到北，深入到太行山的建設之中。我向他們致敬！像那些川軍，從祖國的大后方到抗戰前線，保衛祖國，抗擊日寇。他們生在四川，死在萬水千山之外的山西、南京、滇緬等戰場。在山西的娘子關內，固關、馬山、舊關、七亙、辛興、榆次等地犧牲的川軍，他們大多沒留下姓名，沒留下墓碑。我們同樣不能忘記他們！
他們是中國的普通人！
他們又是中國不平凡的人！
這就是中華民族共同的核心價值觀！
這就是偉大的中華民族精神！
文德芳
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