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李琳之先生本次結集出版的《山西筆記》一書，不僅全面整理總結了他近年的諸多著述與演講，而且進一步提煉出若干經過考驗的學術觀點。
如李琳之先生自己所言，要成為一名文人學者，是他自青年時代起就蓄於心的一個夢想。一個人，有夢想，便一定能實現嗎？實則不然。首先，其人要有這方面的天賦，其次，他要有周詳的准備，要付出超乎常人的努力。李先生起初是書商，出版與文學、文化、文明有關的書籍，應該說這是他夢想的另一種呈現方式。這樣的經歷，開闊了他的眼界胸襟，使他對世態人心、國族文明有更深切全面的認知﹔這為他動筆寫作奠定了堅實的基礎。
李琳之先生發硎新試，出手不凡。他的幾本大著如《家國往事》《中華祖脈》《祖先，祖先》等，一經出版，即刻引發好評如潮。通觀他的著述，究其學術指向，我以為至少有兩大關鍵值得稱道。
其一，關於華夏文明的真偽。眾所周知，上個世紀上半葉曾有疑古學派的種種謬說橫行。李琳之先生的著述，旗幟鮮明、說理透辟，針對疑古學派，給予迎頭痛擊。
西風東漸，日本謀求自新，概無不可。但日人背叛文字文化恩主之余，轉而“盜憎主人”，惡意矮化我華夏文明，用心實為陰暗歹毒。中國所謂疑古學派，其學說之旨歸，不妨說正是某些人險惡禍心之濫觴。某些人一朝穿起和服洋裝，轉回頭亟欲徹底掃蕩華夏文明，“要徹底消滅漢字”等種種狂吠，所來有自。李先生的著作，有利於厘清華夏文明史實，提升國人文明自信。
其二，關於華夏文明的起源，近年來有“繁星滿天”之說。此說固然不差，卻忽視了“多源”之外另有“一體”。“多源”或先后滅絕，或先后匯入中華文明，亦即匯入源於黃河中下游流域的黃色文明主體，此乃學界公認的“多元一體”說。“繁星滿天說”隻談“多源”，不談“一體”，毫無學術真誠可言，傷害的是學術之嚴謹客觀。對於這樣的說法，確實也有加以澄清的必要。李先生在周詳調研的基礎上據理力爭，勇氣可嘉，值得稱道。
凡愛國者必愛家鄉，必愛本土文明。李琳之先生身為山西土著，熱愛故土文明，源自一種淳朴美好的情愫。但李先生並未陷於狹隘，表面看似為山西一地爭說法，實乃為我華夏文明正源流。對於我們生於斯的本土文明，李先生已然從情感的歸依，升華為理性的認知﹔從誠朴的服膺，提升到自覺的護衛。
李琳之先生，起初是一位成功的書商，中年后華麗轉身，成為一名當之無愧的學者。統而觀之，其所作所為，皆是文人功業。值得稱道的是，無論做書商，還是當學者，他都有寶愛我華夏文明的一以貫之的赤子情懷。
李先生曾是書商，所出諸多好書名目俱在，此為立功是也。
李先生現為學者，幾本大著白紙黑字，此為立言是也。
人能弘道，非道弘人﹔出書寫書，李先生吾道一以貫之，此為立德是也。
張石山
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