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石躍峰的楹聯書法，可給當下書法藝術出版帶來啟示與借鑒
在傳統書法進入現代審美的文化語境下，當代書藝創作傳統意義上的“專、精、深”正在漸趨弱化，書法現代性的轉換已被眾多書家賦予不同的混融與多元審美范式，從而進入令人迷惘的誤區。為了顯示形而無視質、消退質，以立新奇，這是當今書壇不容忽視的現象。受“展廳效應”驅使，書家為深化視覺審美效果，就傳遞、闡釋形式建構的新鮮感與趣味性。這種視覺感知形式為上的創作傾向盡管有一定的合理性，形式建構也有一定的前瞻性，但在喧囂與競爭氛圍滋生的浮躁心態驅使下，求新求變的視野與思路僅僅限於形式建構的轉換與更迭，並未進入深層次的書法文化精神的開拓，導致形式建構的變革最終成為失去內質的蒼白、淺薄的驅殼。
歷史經驗告誡我們，中國書畫、詩聯的創作必須先師古，得古人之神理，縱心而不逾規矩，妄行而蹈乎大方，思游乎其中，精騖乎其外，得其助而不為所囿。因此，當代的聯書（楹聯書法）創作是對傳統技法與經典的深化理解與提升，對藝術形式建構的有效拓展，其要義是時代藝術審美的理性定位。
《石躍峰行草書百聯》大氣充沛，風雅可嘆，可稱聯書合璧、輝映成趣、墨彩心象、詩意交響的藝術作品。它是書法作者與文學博士們共同向時代春天獻上的一份贊禮！縱覽是冊，既有楹聯書法的藝術展示，更添楹聯本體的內蘊解析﹔既呈點畫波瀾的斑斕變幻，又聞聯語釋義的娓娓傾訴。其可貴處正是顯現了聯書創作的高端性與人文性，豐富而多彩，深刻且到位。它開掘了聯書藝術創作的深層意蘊，創建了聯書人文導讀的綜合賞析。所以，從這個意義上說，這部百聯書法集從策劃、創作到導讀、注釋，將給當下藝術出版帶來啟示與借鑒。
一部百聯書集，豪情橫溢，儀態爛漫，自出機杼。一任胸臆之逸情，更見筆底之波瀾。意隨書出，聯隨意深。因風造勢，以勢掣法，運勢生韻，隨勢傳情……通覽百聯書法，其疾澀、欹正、疏密、俯仰、伸展、和讓、潤渴、虛實……大開大合，縱橫奇崛，跌宕起伏，恣肆汪洋。結字體圓用方，內挹安適﹔布陳恢廓流變，展舒有序。率性則性靈現，性靈現則意趣生。高古勁秀，拙裡添妍。無刻意經營之心，有涉筆成趣之意，不計工拙而善於造險，贏得虛實相生的一派雄邁豪氣。至此，讀者可清晰地領略到書家生命的律動，直接感受到作者主體抒寫的情境變化。大有揮洒春秋、領悟人生的意態與風波有大道、塵土即至情的情懷！
陸機《文賦》雲：“籠天地於形內，挫萬物於筆端。”中國書畫與詩聯的文化精神是寫意精神。在當下全球化語境下中國社會審美轉型期，我們的聯書文化也正處在東西方文化、歷史與未來的交匯點上。審美文化的重要職責不在滿足人們宣泄感官的消遣娛樂作用上，而是引導人們超越自我的感性存在，上升到自由的人生境界，淨化靈魂、培育良好的人文素質。生活是一切文學藝術創作的源泉，凡成功的詩聯書畫家都會從生活審美提升為生命體驗，從寫形寓意、挖掘深層的人文內涵，到達寫神賞心的境地。此百聯內容豐富，意蘊深邃，啟智性強。書家積累了很好的生活創作素材，方能達到聯書合璧、意韻皆妙的境地。
在書法筆墨裡，人能重返天真與激情，讓自己的目光變得清澈，心靈變得干淨。的確，在書道的穿越中，人能感受靈魂的高貴與尊嚴。藝術生活永遠是一場探索與實踐，而這種實踐需要情感與理性，需要用信仰來檢驗。
“心無挂礙”，這是《般若波羅蜜多心經》中的話。我相信，躍峰正在通過數十年的藝術實踐，將書法作為他的生活狀態與生命體驗，去贏得真正的“無礙”！
言恭達
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