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老太原花會盛況。那時，人們逛花會喜歡頭戴禮帽，身著長衫，顯示紳士的優雅風度。
老太原馬家花園一角。
太原迎澤公園每年幾乎都舉辦菊展。
一百多年前的農歷六月十八，太原人有一習俗——趕花會。這個花會是老太原土生土長的一個節日，故址就在當年太原的東門外。據記載，一年一度的太原花會繁花似錦，人海如潮，其盛況堪比名家筆下的南國花市。
溯源太原花會的由來，最早是太原東門外的“瓜果會”。
早在明朝時，太原東山的雙塔寺牡丹花就盛開於世，引得無數文人墨客紛紛聚此吟詩作畫，而平民百姓也有了公共賞花的去處。此時，太原的街頭也出現了“都人賣花擔”的情景。清咸豐初年，太原東門外有寶林寺、延慶寺、白龍廟等幾處寺院，每年的農歷六月十八是白龍廟的廟會，趕會三天，其間要祭祀廟神，還要唱大戲。“逢會必商”，此時正值瓜果成熟，太原周邊縣城的瓜農、果農們紛紛運來瓜果，廟會上到處是瓜棚果攤，一片瓜果吆喝之聲，所以又稱廟會為“瓜果會”。同治年間，東門外的城牆根底下冒出了許多大大小小的花園，五尺高的土牆圍成。所謂花園，其實就是花圃，專門培育鮮花供市民觀賞的私營作坊。“牆裡開花牆外香。”那時的太原城裡可沒有賞花的地方，東城牆根底下旺盛的花香，引得廟會上的人們漸漸“游”向了花園，白龍廟會就變成了游園會、花會，雖然此地的瓜棚果攤依舊，但是“六月十八趕花會”“游花園”已成了大伏天太原人的口頭禪，熱愛生活的太原人終將一個粗放的“瓜果會”升級成了一個有品位的“花會”節。
比較有名氣的花園諸如馬家花園、路家花園、王家花園等，各家佔地數畝或數十畝不等，但已頗具規模。鮮花的品種從一般的桃、李、石榴、無花果，到牡丹、芍藥、月季花、玉簪、茉莉、海棠，以及其他各種艷麗的花草等，任人徘徊觀賞。
為了做大生意，各家在花會之前競相裝扮自己的花圃，把鮮花培育得骨朵多、花朵大、花色艷，以此招徠游人。這些精明的太原花園經營者，准確地說是“花商”，已經具有類似於現代超市的綜合營銷理念，他們集吃喝玩樂於一體，在花園裡搭棚設攤，兼營飲食茶點、說書唱曲、魔術把戲，紅火熱鬧，成了太原人日子裡的一件大事。最氣派的馬家花園裡還設有魚池涼亭供游人賞玩休憩，園裡一處小橋流水的“水隔涼亭”成了游人如織的名勝。對一個花農來說，在自己的花圃裡投資修建這麼一處供人游賞娛樂的場所，可稱得上是百年前的“迪士尼樂園”。盛夏，人們身著薄衫紗衣，相邀結伴，到東門外趕花會，游花園，享受北方的“南國花市”。花園裡，紅男綠女，熙熙攘攘，士人輕搖紙扇，品著香茗聽小曲，百姓則在花下乘涼聽書﹔姑娘媳婦們喜歡買插花，帶回家裡欣賞月余不敗﹔准新娘則喜歡頭上插幾朵玫瑰，“雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。”
花會的誕生和繁盛，也基於太原花商們的頭腦活套，經營靈活，鮮花可買可租，還有包年配貨上門取換的便利服務。他們還特為城內尤愛秋菊的名流雅士開辦了別有一番浪漫詩意的“號花”方式，即每當菊花長成時，花商便邀請這些名流們前來花園選擇佳品，在菊葉上蓋上自己的藝術印章，這盆菊花就算號住了，“名花有主”了，這種“號花”的鎖定方式既為名流們添置了雅興，又為花園起到了“名人效應”的廣告作用。也難怪太原人真會安排，他們選擇三伏天為“花會”節，作為消夏的最佳方式，令酷暑煎熬之下的南國花市人羨慕不已，如果說他們大年的花會佔盡天時，則太原三伏的花會獨霸了地利。
光緒后期，太原的花會竟由原來的為期三天延長為從當年的四月初八開始，一直到八月十五才截止，前后綿延四個多月，花會的高潮期仍是六月十八，東門外隨之遍布酒肆茶社、客棧車店，形成了一個服務於花市的產業鏈。抗戰爆發后，這個紅火了幾十年的花會便漸漸消失了。
雖然太原花會隻有幾十年的光景，但它顯示了太原人並非隻有“民風強悍”，向往美好生活也是他們的主旋律，如今太原人民正在建設著自己的錦繡太原城，龍城“花開四季”早已名不虛傳。
彭慶東
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