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無論遭遇多少困難，處於什麼樣的困境，我們總能看到一種生的信念在他們的身上閃耀，這種為了生活所做出的努力，值得我們每個人深思
作為一名80后作家，孫頻的手法可謂老道。從2008年開始專業從事寫作以來，近10年間孫頻已在各大期刊發表了200多萬字，公開出版了《疼》《三人成宴》《不速之客》等多部小說集，並得到了閻連科、韓少功、蘇童等眾多文學大咖的特別推薦，可見功力之深。2017年，她將《乩身》《東山宴》《無相》等6部中篇作品以《鹽》為標題結集出版，一經出版就獲得了廣泛關注。
人生總要遭受困境，尤其是底層人民則要遭受更多的不幸與苦難。孫頻正是看到了這一點，她將各種各樣的人物寫進了她的小說中，並通過他們的掙扎以及對生活一往無前的態度來表達其尋找並渴望找到精神的救贖與出口。
同前幾部作品一樣，《鹽》聚焦的依舊是社會中的小人物。《乩身》的主人公常勇，因她從小失明，爺爺為了保護她將其女扮男裝成一個算命瞎子，身心的殘疾和被壓抑的女性天性令她格外自卑，當遇到了企圖強奸她卻因身體原因未遂的流浪漢楊德清時，一個當女人不得，一個當男人不成的兩個悲劇人物自然而然地走在了一起，最后用自己的努力，獲得了“新生”。《無相》的主人公於國琴是一個從呂梁山走出來的女大學生，為了每個月百十來元的生活補助，違背本意一次次答應了資助者廖秋良撫摸身體的要求，雖然她知道教授的撫摸只是對曾經年輕時代所有美好的追憶，別無它想，但於國琴卻無法克制地恨他，進而唾棄自己。《東山宴》的背景則是一個貧困到近乎與世隔絕的小村庄。主人公是兩個渴望愛的“孤兒”阿德和採採。阿德是個智障兒，什麼都不懂的他連生死都分不清卻執著地渴望母愛，最后為了找尋母愛失去了性命。採採的背景則和阿德相反，她有父母，卻因父母離異成了事實上的“孤兒”，爹不疼娘不愛造成了她不止敏感甚至略帶些偏執的性格，她曾以自殘的形式要求媽媽來收留，在大街上大喊大叫以期獲得父母的關注。雖然親情缺失，生活重創都沒有改變採採找尋母愛的初心，但無論如何，都改變不了其悲劇的結局，讓人唏噓不已。
然而，無論是《東山宴》中的阿德和採採，還是《無相》中的於國琴，還是《乩身》裡的常勇，雖然他們的故事不同，境遇也不一樣，但都有一個共通點：他們都咬緊牙關接受了生活所賦予的一切，並且為了生存不斷努力，正如孫頻在《東山宴》的創談中說的：“這裡所有的人都像植物一樣，無死無生地生長著、流淌著，只是為了能得到一點愛的照耀。”
“無人不痛，無生活不痛”。在這個人人都或多或少帶著些傷痛的時代，命運一次又一次無聲地敲打著這些無辜的人，但可喜的是，無論遭遇多少困難，處於什麼樣的困境，我們總能看到一種生的信念在他們的身上閃耀，這種為了生活所作出的努力，值得我們每個人深思。
劉江
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