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>>“勤俭节约”是中华民族的传统美德

“勤俭节约”是中华民族的传统美德。近日，习近平总书记在对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象触目惊心、令人痛心！并再一次告诫全党全国要厉行节约，禁止奢靡。

>>那些关于勤俭的诗文、家训

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这是我们的启蒙诗歌之一，让我们从小就知道勤俭节约的道理。现在，我们收录了古人一些关于勤俭的诗文、家训，让我们从传统智慧中汲取力量。

★诗词篇

☆观刈麦

白居易（唐）

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

复有贫妇人，抱子在其旁，

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮，

念此私自愧，尽日不能忘。

《观刈麦》这首诗大约作于公元806年（唐宪宗元和元年）至807年（元和二年）间，是白居易任陕西盩厔（今陕西省周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，是作者早期一首著名讽谕诗。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事，所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。

☆赠女

朱熹（宋）

葱汤麦饭两相宜，

葱补丹田麦疗饥。

莫谓此中滋味薄，

前村还有未炊时。

宋代大理学家朱熹任秘阁修撰时，一次去看女儿、女婿，不巧女婿沈蔡外出，女儿便留父亲吃饭。进餐时，女儿望着桌上的葱汤麦饭，眼噙愧泪。女儿的心思，难得慈父有空来看望自己，然而又由于夫君乃性情中人，不愿为三斗米而折腰而家境贫寒，而父亲到来却没有办法让老人家吃上一餐像样的饭！朱熹早就看了出来，他严肃地对女儿说:“俭朴度日，是我们一家的好家风。”饭后，他题了一首诗留给女儿、女婿。

☆咏史

李商隐（唐）

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

这首诗作于唐开成五年（840年）正月唐文宗去世之后。据新、旧《唐书·文宗纪》及《通鉴》卷二四三载：唐文宗深知穆宗、敬宗两朝之弊，即位后励精图治，去奢从俭。曾两次谋诛宦官，均遭到失败而“受制于家奴”，最终郁悒而终。期望有成而“运去”“力穷”，勤俭求治亦无力回天，作者既伤悼文宗，又深虑唐王朝命势将颓，于是悲凉而哭，流露出无望的感伤情怀。

诗的首联回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。而此联成为了后人传诵的名句名言，说明了俭成奢败的道理。

★家训篇

☆朱柏庐治家格言

一粥一饭，当思来之不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

☆曾国藩家书

第四十三篇

吾家子侄，人人需以勤俭二字自勉，庶几长保盛美。观《汉书·霍光传》，而知大家所以速败之故。观张安世等传，解示后辈可也。

☆第五十四篇

居家之道，唯崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义，衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。尔教导诸妹，敬听父训，自有可久之理。

☆琅琊王氏家训

族长当正己，率下务公道，不可少有偏私，有财物必聚集为一处明立文薄，命廉谨子弟掌之，凡有吉卤费用日用衣食等项，必量入为出，适可而止，勿得习奢华，自速贫贱，尤宜竭力教养子孙，使之读经史，学仁义崇礼让，士农工商各量其材而受之，如此则家道自昌。无忝于世矣。

☆河东裴氏家训

勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。惜时爱物，居安乐天。

 

>>奢靡浪费的反面教材

☆王武子以人乳养猪

武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗裤(衣罗)，以手擎饮食。烝豚肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：“以人乳饮豚。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。--《世说新语·汰侈》

☆吕蒙正与鸡舌汤

宋吕文穆公（吕蒙正），微时极贫，故有渴睡汉之诮。比贵盛，喜食鸡舌汤，每朝必用。一夕游花园，遥见墙角一高阜，以为山也。问左右：“谁为之？”对曰：“此相公所杀鸡毛耳。”吕讶曰：“吾食鸡几何，乃有此？”对曰：“鸡一舌耳，相公一汤用几许舌？食汤凡几时？”吕默然省悔，遂不复用。--清代褚人获《坚瓠集》

☆何曾“食日万钱”

何曾字颖考，陈国阳夏人也。少袭爵，好学博闻。……性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱，犹曰无下箸处。人以小纸为书者，敕记室勿报。刘毅等数劾奏曾侈汰无度，帝以其重臣，一无所问。--节选自《晋书·何曾传》

何曾是陈国的大臣，他性情奢侈，喜欢豪华铺张，帷帐车服，极其绮丽，尤其是喜欢美食酒肉饭食，超过王室，甚至到皇室吃饭，都会带上自家的厨子，何曾认为皇宫里的饭做得不如自家厨子的饭好吃。刘毅等人多次上奏弹劾何曾奢侈无度，皇帝因为他是重臣，一概不过问。都官从事刘享曾上书弹劾何曾奢华，用铜钩和丝带做牛鼻绳，装饰牛的蹄角。

 

>>古人如何提倡勤俭节约

勤俭是中华民族的传统美德，也是古代思想家所提倡的道德规范。在古人看来，勤有三益，可以免饥饿、远淫辟、致寿考（达到长寿）；俭有四利，可以养德、养寿、养神、养气。

★修身篇

☆静以修身，俭以养德。

出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

☆君子以俭德辟难

选自《周易·否》。君子用俭朴的德行来避免危难。

☆俭，德之共也；侈，恶之大也

语出《左传·庄公二十四年》。意谓节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

☆贫不忘俭，富不学奢

出自《旧唐书·马周传》。困时不想节俭也会节俭，富裕时不想奢侈也会奢侈。指环境条件决定了一个人的生活作风。

★齐家篇

☆厚葬无益于死者

见晋·陈寿《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》。厚葬:指丧葬时奢侈铺张。本句大意是:大肆挥霍钱财操办丧事，对死者没有好处。

☆力学勿忘家世俭，堆金能使子孙愚

出自宋·刘克庄《贫居自警三首》。致力于求取学问，不要忘记勤俭持家的道理，富贵反而使子孙变得愚蠢。

☆审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰

这句是春秋战国时期管仲所著《管子》里边的著名理财思想。治理国家最应该关注的是，要适度的在衣食住行这些消耗钱财的地方勤俭节约，更应该避免奢侈浪费。

★治国篇

☆力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾

这句话出自汉·刘向《说苑·说丛》。指勤劳能战胜贫困，谨慎、警戒就能战胜祸害和灾难。

☆生之有时而用之亡度，则物力必屈

出自贾谊的《论积贮疏》。生产东西需要时间，而使用起来却挥霍无度，这样一来，财物和人力都必然用尽。

☆取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足

语出唐·陆贽《均节赋税恤百姓第二条》。征取有限度，使用有节制，财富就经常充足;征取无限度，使用无节制，财用就经常短缺。指取用要有节度，不可破坏资源。

综述：

古人提倡节俭、戒奢，不同的阶级出于不同的考虑。统治阶级提倡节俭是为了维护社稷长治久安，士大夫阶层提倡节俭是为了保持家族昌盛，寻常百姓提倡节俭是为了保障生活。古人重视节俭，不只是应对生产力低下、物产不足的权宜之计，更把节俭看作一种美德和修养，看作修身养德、兴家旺族的途径。在现代社会，勤俭节约依旧是我们不能忘却的传统美德。