古代也有燃放烟花爆竹的禁令

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”华人燃放烟花爆竹的习俗已有两千多年，而近年来反复讨论的禁放、限放其实并不是由现代人提出来的。
　　燃放爆竹在我国的历史相当悠久。民俗学家认为，爆竹起源于先秦时期已存在的“爆祭”活动。“爆祭”，是燃烧柴火以敬神驱邪的一种宗教行为。《周礼·春官》篇所记载的“九祭”中的第三祭，即是“爆（炮）祭”。爆不同于一般安静地燃烧，而是要轰轰烈烈地烧，烧的时候要发出“噼里啪啦”的声音，这样才有气势，而竹子在燃烧的时候会因受热炸裂而发出很大的响声，所以竹子成为“爆祭”时最受欢迎的一种燃料，“爆祭”也就渐渐演变成了“爆竹”。
　　从《诗经·小雅·庭燎》中，可读到这样的诗句：“庭燎晰晰，君子至止。”庭燎，是古人将竹子、草或麻秆，捆绑在一起燃放使夜晚耀如白昼，有照明与驱邪的作用。这可能是我国燃放爆竹的雏形，距今已有两千多年了。
　　过年燃放爆竹是从唐代才开始盛行的。唐朝诗人张悦的《岳州守岁》写道：“桃枝堪辟恶，竹爆好惊眠。”这位宰相在睡梦中被惊醒，连声称赞妙，可见其在除夕之夜的兴奋和愉快。薛能也在《除夕作》中吟道：“兰萎残此夜，竹爆和诸邻。”就是说燃放爆竹还有融洽邻里感情的作用。这时广泛流行的“爆竹”还是点火燃烧真竹子，又叫“爆竿”，并没有火药参与进来。
　　火药是我国四大发明之一，隋代时就诞生了硝石、硫磺和木炭三元体系火药。不过，炼丹家们发明的火药最初被运用在杂技演出中，以营造神秘气氛。相传唐朝道士李畋发明了花炮。相传唐太宗李世民被山鬼迷缠，久治无效，遂诏书全国求医。布衣猎人李畋应诏揭榜，借打猎用土铳原理，用竹筒装入硝石，燃爆驱逐山魈邪气，唐太宗龙体康复，遂封李畋为“爆竹祖师”。后李畋回乡以爆竹为业，并逐步把制造爆竹的工艺传给乡邻。
　　北宋末期，火药制作的“爆仗”被用于军中仪仗表演。据宋人孟元老《东京梦华录》（卷七）记载，表演开始时发号令，“忽作一声如霹雳，谓之‘爆仗’”。这种“爆仗”即是现代爆竹的雏形，因燃放时声响如炮，又被称为“炮仗”。用火药引燃的爆竹，在宋朝十分流行，到宋末元初时药线爆竹已成必备的“年货”。
　　随着药量的增大，花色的增添，爆竹的危害已经不仅仅是噪音扰民，还很容易引发火灾，关于爆竹禁放、限放的规定随之产生。
　　明嘉靖年间，江西巡抚张时彻就发布告示，称“今新岁将临，诚恐习俗相踵，花灯彩胜以争奇，火树烟楼之斗巧。岂惟靡费民财，抑且招来火盗。合行禁革，以安地方。为此案，仰该司官吏照案办理，即便出给告示，晓谕官吏军民人等知悉，新岁不许粧架烟火，燃点花灯，及起放流星火炮、纸花爆竹等项。”
　　明代紫禁城内因燃放烟花而发生过多起火灾。永乐十三年正月，明成祖朱棣在刚刚建成的午门城楼上观赏大型烟花“鳌山灯”，因鳌山搭建过高，距午门过近，燃放时忽来一阵大风，致使午门城楼被引燃，烧死很多人。嘉靖四十年时，嘉靖皇帝在寝殿的貂皮帐幕中燃放烟花取乐，不料将帐幕引燃，大火蔓延使整座宫殿被烧毁。清廷入驻紫禁城后，吸取了前朝的教训，将燃放烟花的场所移至皇城之外，康熙年间又移至西苑（畅春园），紫禁城也因此成了第一个烟花爆竹“禁放区”。
　　清朝时宁波也曾有过地方官为防止火灾而“禁元宵花爆”，然而燃放烟花爆竹这种举国并行的风俗一旦形成，一时一地的地方官员实际很难移易，尤其是像张时彻等人这样，统统禁绝一切种类的烟花爆竹，恐怕更难切实贯彻施行。
　　禁放难施可以限放。
　　清道光十五年正月，江苏按察使裕谦提出对烟花爆竹的种类加以区分管理，禁止燃放那些严重危害社会安全的花炮（时称“花爆”），并发布了一篇《禁引火花爆示》：“当此岁序更新，比户迎年迓祉，往往喜放花爆，以资娱乐。此固升平景象，不能概行申禁。但花爆种数不一，有种流星、双响、飞老鼠、炮打灯及金盆捞月、飞天十响等项，名色不可枚举。凡此之类，药性上冲，火星下落，设遇板墉竹壁，草舍柴篱，每生事变……嗣后点放花爆，凡有流星、双响、飞老鼠、炮打灯及金盆捞月、飞天十响等类，并一切易于引火之物，概不准放。其卖花爆之店户，除寻常花爆外，其有前项花爆，亦不准再行制卖。倘敢不遵，一经查出，定即从重究惩，决不宽贷。”（清裕谦《勉益斋续存稿》卷七）

钱俊男

编辑：褚嘉琳