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【周刊】二十四节气 与时俱进的古老文明

时间:2016年12月16日 11:39 来源:山西新闻网

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三晋周刊16.12.17

 

二十四节气 与时俱进的古老文明

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二十四节气是中国所特有的一种用来指导农事活动的补充的历法,春生、夏长、秋收、冬藏农业生产活动规律都和节气息息相关。日前,“二十四节气--中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”获准列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。今天小编就带你走近这个熟悉而陌生的“非遗”,了解山西与二十四节气的前世今生!

 

二十四节气不仅仅是节气

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二十四节气是中华民族首屈一指、最伟大的世界文化遗产,世界上唯一一项历经6000多年还在使用的自然与人文科学成就极高的文化工程项目!如此伟大的文化工程经历了漫长的4000年以上孕育期和成熟之后2000多年的使用期,至今仍是我国历法的核心内容。

 

★二十四节气的组成:牢记!

 

要想了解二十四节气的形成,首先需要了解的就是二十四节气分别有哪些?二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。节气由节历和中气两部分组成,其中每月月初的为节历,月末为中气。今天小编为大家奉上常见的二十四节气之歌,一起来了解下吧!(PS:希望每一个读者都能“背诵全文”。)

 

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春雨惊春清谷天,

夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降,

冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一,

下半年来八廿三。

每月两节日期定,

最多不差一二天。

 

★二十四节气的来源:悠久!

 

在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称,这八个节气标示出季节的转换,清楚地划分出一年的四季。

 

到了《淮南子》一书的时候,就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,并明确了二十四节气的天文位置。

 

★为何是二十四节气:实用!

 

为什么二十四节气它偏偏是二十四节气,而不是三十六节气,或是四十八节气呢?其实,这与我们国家的地理环境有关。二十四节气此前曾被划分成七十二候,也就是每个节气有十五天,每五天作为一个候,全年一共七十二候。

 

在二十四节气、七十二候发展的过程中,由于各个地方的气候条件和地形都差别很大,最后各地普遍适用的二十四节气被保留了下来。二十四节气主要是根据地球围绕太阳公转,一年里头所处的特定位置来划分的,地球一年转一圈是360°,每隔15°就是一个节气。

 

★二十四节气的意义:丰富!

 

二十四节气的发明最为指导农业生产,但后来的使用和传播已经完全超出了这个范畴。相比之下,12个月基本上就是一个时间长度概念,而二十四节气除了时间概念外,还包含天文知识、地理纬度、气象经验、人文思想、自然条件等多重元素,体现出天、地、人、物等关系相融的全面观察与探究,这是世界上其他历法、节气、节日内容无法比拟的。

 

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二十四节气中的山西元素

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黄河中游地带四季分明,气候温润,动植物分布丰富,自然条件十分适合人类生存。原始的二十四节气所形容的农事活动的准确性,主要指的就是黄河中游一带的农业生产活动。山西地处黄河流域腹地,是中华民族的发祥地之一,二十四节气与这片土地密切相关。

 

★二十四节气形成于山西

 

炎帝神农氏在上党地区(今山西长治、高平一带)辨五谷尝百草时,已开始发现并使用一些节气。《尚书·尧典》中就曾经有尧“历象日月,敬授人时”的记载。

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★二十四节气发展于山西

 

在尧王“敬授人时”后,舜接替王位,并躬耕历山(历山位于山西南部中条山脉东段)。相传舜王当年耕治此山时,曾编制了黄河流域用来指导农事活动的“二十四节气加强版”物候历《七十二候》,故后人称此山为历山。

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★观象台背后的历法

 

2004年5月,中国社会科学院考古研究所的几位专家在临汾陶寺发现了存在的4100年前世界上最早的观象台的遗迹。经与现在农历时间比较,实地模拟观测后,节气时令精度十分高。该遗址可观察冬至到夏至再回到冬至一个回归年的历法规律。

 

★因节气而生的地方

 

除了历山,我省很多地方的地名也与节气有关。例如我省汾阳市城东有一村村名为“望春村”,这个村名的形成便与节气有关。

 

在农耕时代里,春天,对于农人来说是最要紧的,立春便是这一年中对于耕作生产来说首要关注的一个节气。立春,日常生活中人们更愿意说“打春”一俗称源于鞭春牛的民俗活动据记载,打春的地方在城外东郊五里的空地,望春村曾经是当年举行打春仪式的地方。年深日久,这里便有了一个名为“望春”的村子。

 

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二十四节气的传承与创新

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在中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”之后,如何扎实做好各项保护工作,履行申报时的承诺,还任重而道远。其实,山西人在传承和创新二十四节气的道路上已经快人一步,走在前列。

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★认知文化:从书本到日历使用的基础认知

 

虽然农耕文化离我们比较遥远,但是二十四节气的文化记忆,却并没有远去。如今,人们越来越重视这种传统文化。其中,我省作家编著的《中华二十四节气》就详细介绍了二十四节气的由来与发展历史,讲述了二十四节气制定的科学依据,帮助大家读懂二十四节气中每个节气的物候特征与民俗文化事项。

 

二十四节气是黄历中最重要的内容,在山西,无论是官方版本还是私人书局印刷的黄历,二十四节气都是不可或缺的内容。如果售卖的日历上没有节气,多数的消费者都不会去购买。即便使用手机,山西人也多使用带有节气的日历客户端软件。

 

★传承文化:背不会二十四节气娶不到媳妇

 

在农业为主导产业的农村,节气的传承最具有现实意义。在我省清徐县的风俗志中就有记载,相亲时挑女婿要先让准女婿背二十四节气,背过的则被认为是好庄户人家,就有了进一步交往的机会。若是背不过,那就会被一票否决,这条硬杠杠比现在丈母娘要求女婿必须有新房还要强硬。因为背不出二十四节气歌,闺女绝对不会嫁去。

 

★发展文化:逐渐形成适合当地的农谚俚语

 

在农业活动中,人们会长时间地注意观察自然天象,并把历年的某些偶合征象固化为经验,就形成了最重要的经验总结,如“春分,春分,麦苗起身”“立夏不下,犁耙高挂”“小寒忙买办,大寒要过年”等,成为我们现在说的农谚俚语。

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★使用文化:求医问药养生出行的主要准则

 

二十四节气除了指导农业跟我们这些普通人关系最为密切的就是感知冷暖,从气候的变化感觉到我们生活的一些变化,甚至身体的变化。这几年我省广誉远安宫牛黄丸便大力宣传其节气养生的功能,主要是在惊蛰、夏至、霜降、冬至四个节气服用。

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★拓展文化:实现从黄历到文艺的华丽转身

 

由山西大学姚宝瑄教授编写、山西省话剧院排演的话剧《立秋》就是一部以节气命名的作品。之所以起名叫“立秋”,姚宝瑄表示,“立秋是一个自然气候由热转凉的转折点,立秋之后迎来的应该是成熟丰收,可如果一旦抓不好时机,迎来的就是寒冬了。

 

《立秋》之后,姚宝瑄又相继创作了《清明》《夏至》,这三部剧的剧情都是围绕着自然环境而展开的,节气文化是华夏民族在几千年前就形成的,对老百姓的影响非常深。之所以要借助这三个节气来写戏,就是因为节气文化在整个民族传统文化中扎根太深了。

 

【小编的话】

 

古代先民创造的二十四节气这一科学的天文气象历法,它不仅在我国农业发展当中起着非常重要的作用,同时它也是我国传统文化,中华文明的一个重要的组成部分,对我们的生活也有非常重要的影响作为中国人特有的时间知识体系,“二十四节气”世代相传,深刻地影响着人们的思维方式和行为准则,是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分,也是中华民族文化认同的重要载体。

(责任编辑:王中信)

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