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【周刊】传承神农炎帝文化 增进中华民族认同

时间:2016年02月22日 10:42 来源:山西新闻网

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三晋周刊16.2.20

 

【周刊】

传承神农炎帝文化 增进中华民族认同

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山西高平神农炎帝文化学术研讨会近日在北京召开,研讨会围绕“传承神农炎帝文化、增进中华民族认同”的主题,通过对高平炎帝文化的丰富内涵、独特优势和深厚的神农炎帝文化资源加以研讨论证,大力弘扬和传承炎帝精神。

 

炎帝生在山西 长在山西 葬在山西

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“炎帝生在山西,长在山西,最后葬在山西。我们要让全世界达成一种共识,炎帝就是山西人。”经过专家的分析论证,炎帝最终被确定“落户”山西高平,这一史学界的共识让五千年文明的三晋大地又增加了新的历史脉络和文化情愫。很多人一直以来认为炎帝的主要生活轨迹在长江流域,今天小编就带大家重新认识一下炎帝为啥是土生土长的山西人。

 

◆历史遗存相对完整

 

高平地处黄河中下游,是黄河文明的发源地之一,与炎帝活动的主要区域相吻合。这里四季分明,气候温和,适于各类农作物生长。境内的羊头山海拔1200米,居高临下,可以防御洪水和猛兽的侵害,适于古代人居住生活。所有这些,都为我们高平留下了数量众多、比较完整的炎帝文化古建群落。

 

◆考古发掘佐证有力

 

在羊头山神农城遗址出土过程中,发现了大量人类早期活动的陶片和古步道、石墙、瓦砾。由此可见,历史记载的“神农城”,其可能的时代为新石器时代仰韶时期,与新发现的仰韶时期的羊头山遗址时间、地点相吻合。所有这些都有力证明,高平就是炎帝的故里、华夏文明的重要发源地!

 

◆公祭民祭源远流长

 

炎帝祭祀活动在高平民间相传甚久,在元代皇朝曾经派官员到炎帝陵祭祀。每年四月初八,官方都要举行祭祀炎帝活动。民间祭祀更为普遍兴盛,四月初八也是高平当地人敬奉炎帝的日子。

 

◆石碑石刻遍布全境

 

高平境内有关记载炎帝活动的石碑石刻数量众多、分布极广,时间跨度久远。现存于神农镇庄里村明万历三十九年(公元1611年)炎帝陵碑,通高125厘米,宽66厘米,镌刻“炎帝陵”三个楷书大字(为“生员申道统立”),是我国最早有明确记载炎帝陵的碑记石刻,在全国独一无二。

 

◆史书记载详实丰富

 

高平作为炎帝活动的主要区域,在历朝历代的有关史书记载中十分明确。《风土记》“神农城在羊头山,其下有神农泉,上有古城遗址。神农井:古城下六十步有二泉,左泉白,右泉清,泉侧有井,所谓神农井是也。五谷畦:神农泉下地名井子坪,有田可耕,相传神农得嘉谷于此,始教播种,谓之五谷畦”。由此可见,高平的炎帝文化现象在史书记载中体现的十分完整和精致,历史文脉根源清晰可见。

 

◆民间风情影响深远

 

在高平流传着很多炎帝的神话传说和民间习俗。这些传说和民俗渗透到了民众生活的方方面面,几千年来一直在不断的影响着当地人的生活,形成了当地民众弥足珍贵的历史记忆。

 

综上所述:五省六地“争炎帝”,晋城高平佐证最给力。

 

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与炎帝有关的神话传说

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炎帝不仅是中华文化的开创者,更是神话传说中重要的人物,中国古代神话传说也多以他为蓝本。特别是关于他的身世,更是诱人。

 

◆梦中降孕

 

相传少典和女登结婚后不久,由于部落之间的战争,少典带领武士上前线去了,因此,女登久未身孕。有天女登在恍惚中梦见少典躺在自己的怀中,又梦见天上的太阳落在自己的怀里。惊醒之后,女登发现自己怀了孕,生下了太阳神炎帝。

 

◆三母齐护

 

一次炎帝被母狼叼走,一头仙鹿给石年喂奶,神鹰为他遮荫。石年吃饱后就不再哭,闪动着一双好奇的眼睛,久久地望着母鹿和神鹰。从这以后,石年就有了三个母亲:女登是他的生母,仙鹿是他的奶娘,神鹰是他的养母。

 

◆一年成人

 

在三个母亲的抚育下,石年三个月就会说话,五个月就会走路,一年就长大成人。他身高八尺七寸,额宽膀圆,腰粗体壮,英俊魁伟,且兼有生母女登的慈爱,奶娘仙鹿的智慧,养母神鹰的矫健。

 

◆四个女儿

 

炎帝手下有个掌雨官,名叫赤松子。这个人喜欢炼丹药,常常服食一种“水玉”,也就是水晶。日子久了身体就起了变化,最后跳进大火中,让身体焚烧结果脱胎换骨,成了神仙。炎帝的一个女儿自幼十分信服赤松子,在赤松子得道后,跟着赤松子到昆仑山,在西王母住过的石屋中修仙,最后经过服食水晶和焚烧,也脱了凡胎,修成神仙,一直随赤松子云游四海。

 

炎帝还有一个女儿,住在南阳愕山的桑树上,她的身躯有时候会化为白鹊,有时候仍然保持女人的姿态。炎帝看见她的如此奇怪的举动,悲痛万分。于是放一把火,企图迫胁她下来,可是,在万丈火焰中,年轻美貌的姑娘反倒蜕化了血肉的身躯,冉冉升上了天空,也成了神仙。

 

炎帝另一个女儿名叫瑶姬。她是个多情少女,可惜刚到出嫁的年龄就死了。一缕芳魂飘到姑瑶山上,变作一棵瑶草,开出美丽的黄花,结成像菟丝子一样的果实,吃了这种果实的人,会人见人爱。天帝哀怜她早死,就封她做巫山的云雨神。早晨她化作美丽的朝云,在山谷间飘游,黄昏又变作潇潇的暮雨,倾泻满腔哀怨。她始终是那么多情,等待着知心的人……

 

炎帝还有一个女儿叫女娃,她的事迹最悲壮。据说有一次她到东海去游玩,海上忽然起了风暴,她不幸淹死在海中。她的灵魂不散,化成了一只花头、白嘴、红足的“精卫鸟”。她深怨大海吞没了她年轻的生命,发誓要把大海填平,因此不断去衔西山的石子和树枝去填海,精神真可和愚公移山媲美。

 

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炎帝影响了整个中华文明的形成与发展

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炎帝是我们中华民族的始祖之一。现在所称的“炎黄”,即指炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是一位伟大的人物,为缔造中华古国最早的文明,为发展社会生产力,为中华民族的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。他是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉,因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。

 

★熟食时代

 

炎帝把火用在烧煮食物方面,结束了原始先民“未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛”的蒙昧、荒蛮时代,从而进入到文明饮食的时代。这既有利于先民预防疾病,又有利于增强先民的体质和健康。这不仅从根本上改变了原始先民的生产方式,而且改变了原始先民的生活方式,是人们适应和战胜自然的一大进步。

 

★定居农耕

 

栽培农作物是人类定居生活的重要基础。农耕的出现,使原始先民不仅生活有了最基本的保障,而且开始了定居生活。炎帝的带领下,人们开始选择一些适宜于发展生产,具备生活必备条件的定居点建造房屋。神农氏教民治麻桑为布帛后,人们才有了衣裳。这不仅是能够御寒,更是推动了人类社会文明的发展,是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

 

★交易商贸

 

由于受土地肥瘠、居住地域的限制,氏族内有的五谷有余,而兽皮等其他物品紧缺;有的没有粮食,而又储备了当地出产的生活物资。于是,炎帝神农氏让先民们开始进行物物交换,用自己多余的物品去交换自己需要的物品,互通有无。《易·系辞》记载炎帝神农氏“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”

 

★制造工具

 

炎帝“耕而作陶”,“埏埴以为器而人寿”,陶器的使用,改善了人们的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响,人们的健康水平和寿命也相应有所提高,大大加速了人类文明的进化。因此,陶器的出现,是人类社会一项具有划时代意义的创造发明。

 

★医药文明

 

炎帝不单单是农业神,同时也是医药神。炎帝教会了人们农业技术,保证了生活的物资来源,又创立了医药学,保证了人们的生命和健康。他巡视四方,踏遍三山五岳,采集天下异草,依据药草的不同赋性,给病人疗疾。“遍尝百草”的传说就是对其行医治病的最好佐证。

 

★精神文明

 

有饭吃、有衣穿、有房住了,炎帝部族就想到了精神娱乐。文献记载,炎帝“上观法于天,下取法于地”,削桐为琴,练丝为弦,制成了一把五弦琴。琴有宫、商、角、徵、羽五音。先民们用琴来弹唱耕作的乐趣,歌颂丰年,一边劳作,一边听琴,原始音乐从此诞生了。

 

★社会治理

 

炎帝神农氏时代有着和谐的治理秩序,形成了一个“大同社会”。《越绝书》、《纲鉴》、《商君书》等文献均有记载,描绘出炎帝领导下的原始社会生活。和谐的治理秩序的形成离不开教育。中国教育的始祖是炎帝。炎帝神农氏时代的氏族社会制度和习俗,伦理道德观念,原始宗教观念等构成了炎帝文化的精神文化。

 

★后记:

 

炎帝文化是中华文明绵延不断、经久不衰的直接重要源泉,他的文化思想渗透到人民生活的各个方面,形成了中华民族独特的文化价值观,对增进中华民族认同具有重要的意义。炎帝文化内涵丰富,博大精深,几乎涵盖了整个“国计民生”。关注民生、追求和谐是炎帝文化的重要命题与核心精神,这一思想对于重树山西新形象,建设富强民主文明的新山西依旧有着重要的指导意义。

 

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(责任编辑:王中信)

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