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【千年家风】山西闻喜裴氏:《家训》润无声 《家戒》醒后人

时间:2018-04-16 11:21来源:山西新闻网运城频道进入论坛手机读报

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裴氏家族介绍

  发祥于山西省闻喜县礼元镇裴柏村的裴氏家族自古为三晋望族,也是中国历史上声名显赫的名门巨族。裴氏家族在历史上先后出过宰相59人,大将军59人,正史立传与载列者600余人,名垂后世者不下千余人。据《裴氏世谱》等历史资料记载,裴氏家族“自秦汉以来,历六朝而盛,至隋唐而盛极,五代以后,余芳犹存”。在上下两千年间,“豪杰俊迈,名卿贤相,摩肩接踵,辉耀前史,茂郁如林,世不乏人”。其家族人物之盛、德业文章之隆,颇为少见!

  天下裴氏祖地裴柏,至魏晋时,裴氏家族始分三眷,即中眷、东眷、西眷,尔后开枝散叶,支分派别。时至今日,裴氏后裔几乎遍布全国,人数约170万左右,其中,在政治、经济、军事、文化、学术等方面有影响有建树的,不下千余人,可谓是枝繁叶茂,各领风骚。

  裴氏家族之所以声名显赫、历久不衰,除了特定的历史因素外,主要是和裴家严格的祖训家规有关。这些家规祖训对于敬宗尊祖,维护宗族内部的秩序,保持宗族的繁衍和发展,发挥了重要的作用。两千年来,裴氏族人传承家风,严守祖训,躬身践行,不仅以此律己,更以此激励和教育着裴氏家族一代又一代后人修心正身、积极进取。

  裴氏故居

  裴氏家族的祖居地是山西省闻喜县礼元镇裴柏村。裴氏先祖裴晔汉顺帝时官居并州刺史、度辽将军。汉永建初年,裴晔返回闻喜时途经高阳里,只见此处山水相依、古柏参天、良田千顷,于是将全家搬迁于此,以裴姓为首,以柏树为名,由此诞生了“裴柏村”。追溯天下裴氏谱系源流,皆出于此,故有“天下无二裴”之说,而裴柏村也日渐成了享誉华夏的“宰相村”。

  裴柏村裴氏故居原有建筑后来大都被毁。现留存的石碑最具价值的为四块“平淮西碑”,这四通大碑由唐代著名文学家韩愈撰文,清咸丰年间军机大臣祁寯藻重书,因文、书、刻俱佳,故称为“三绝碑”。它所记载的,就是唐朝名相裴度平淮西的丰功伟绩。

  1975年,山西省政府为了保护这些珍贵碑刻文物,出资重建裴柏碑馆五间。现有的裴晋公祠也是裴氏后人为纪念裴晋公裴度于1975年重建的。1985年,裴柏碑馆被定为山西省重点文物保护单位。

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  裴氏宗谱、族谱

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  裴晋公祠大门

  山西闻喜裴氏:《家训》润无声 《家戒》醒后人

  山西裴氏:正反并举立家规

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  山西闻喜《裴氏家规》摘编

  一、重教守训

  “立志向善,做贤子孙。贻谋燕翼,勿忘祖恩。”

  第一条 敬奉祖先:慎终追远①,木本水源。生事死葬,祭祀礼存。立志向善,做贤子孙。贻谋燕翼②,勿忘祖恩。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①终:人死;远:祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。语出《论语?学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣’。”

  ②贻:遗留;燕:安;翼:敬。“贻谋”意指父祖对子孙的训诲,“燕翼”意指为子孙后代谋划。语出《毛传》:“燕,安;翼,敬也。”陈奂传疏:“诒,遗也……言武王以安敬之谋遗其孙子也。”

  【释义】

  慎重追寻,水有源,木有本。生前侍奉死后安葬,祭祀之礼要遵行。一心向善,做一个贤良的子孙,使后代安定,不忘祖先的恩德。

  “父母恩德,同比昊天。人生百行,孝顺为先。”

  第二条 孝顺父母:父母恩德,同比昊天。人生百行,孝顺为先。跪乳反哺,物类犹然。况人最灵,孺慕①勿迁。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①孺慕:孺,小孩子;慕,仰慕。

  【释义】

  父母的恩德,同比上天。人生的百种行为,孝顺第一。羊羔跪乳乌鸦反哺,动物都能做到这样,何况是世间最有灵性的人,要给孩子立下榜样不要改变。

  “世间难得,莫如兄弟。同心同德,团结一体。”

  第三条 友爱兄弟:世间难得,莫如兄弟。连气分形,友恭以礼。同心同德,团结一体。姜被①田荆②,怡怡③后启。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①姜被:姜,姜肱;被,被子。

  ②田荆:田,指田真兄弟;荆,紫荆树。据南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》载,京兆田真兄弟三人析产,拟破堂前一紫荆树而三分之,明日,树即枯死。真大惊,谓诸弟曰:“树本同株,闻将分斫,所以顦顇,是人不如木也。”兄弟感悟,遂合产和好。树亦复茂。后因以“田荆”为兄弟和好之典实。

  ③怡怡:特指兄弟和睦的样子。语出《论语·子路》:“朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”

  【释义】

  人世间最难得莫如兄弟,连气分形。兄友弟恭,同心同德,紧密团结。就像汉代姜肱兄弟一样,得到后人赞扬。

  “曰宗曰族,一脉相传。尊卑长幼,伦理秩然。”

  第四条 协和宗族:曰宗曰族,一脉相传。勿事纷争,和谐齐贤。尊卑长幼,伦理秩然。远近亲疏,裕后光前。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【释义】

  同宗同族,一脉相传,不要遇事纷争,要和谐向贤者看齐。尊卑长幼,伦理秩序要分明。远近亲疏,引导后人光大前人的功业。

  “毋忤尊亲”

  第一条 毋忤尊亲:《孝经》云:夫孝天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。是故子女对父母长辈,应予孝顺,听从教诲,绝不许有违忤、伤害、遗弃尊亲。

  ——摘自《河东裴氏家戒》

  【释义】

  《孝经》中写道:孝,天经地义,人之准则。子女对父母长辈必须孝顺,听从教诲,绝对不能做出违逆、伤害、遗弃父母之事。

  “毋辱祖先”

  第二条 毋辱祖先:木本水源,慎终追远,乃人伦之基本大道。《诗》云:毋忘尔祖,聿修厥德①。即常念尔祖,述修其德之谓。故为人子孙者,应修身明德,遵守正道,不敢为非,毋辱其祖先。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①聿修厥德:继承发扬先人的德业。语出《大雅》云:“无念尔祖,聿修厥德。”

  【释义】

  慎重追寻,水有源,木有本,这是人伦的基本的大道理。《诗经》中说:“你能不追念你祖父文王的德行?如要追念你祖父文王的德行,你就得先修持你自己的德行,来延续他的德行。”也就是常常怀念你的祖先,讲述和修行他的德行。所以说为人子孙,应该修身明德,遵守正道,不敢为非作歹,不要侮辱祖先。

  “毋重男轻女”

  第三条 毋重男轻女:天生蒸民①,本为平等,无分男女贵贱,是以父母长辈,不可有重男轻女之观念。教育、生活、男女一律平等,吾姓女子不得以之嫁人为妾,或溺女婴,抛弃女婴之事。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①蒸民:众民、百姓。语出《孟子?告子上》:“《诗》曰:‘天生蒸民,有物有则’。”

  【释义】

  天下人人平等,不分男女,无论贵贱。作为父母长辈,千万不可有重男轻女之思想,在教育、生活之间男女要一律平等。我族女子不得为人作妾,或弃溺女婴之事。

  二、崇文尚武

  “家庭教育,立人丕基。传子一经,金玉薄之。”

  第八条 严教子孙:家庭教育,立人丕基①。诲尔谆谆,性乃不移。谨信泛爱,重道尊师。传子一经,金玉薄之。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①丕〔pī〕基:巨大的基业。语出唐?张绍《冲佑观》诗:“赫赫烈祖,再造丕基。”

  【释义】

  家庭教育,是人才成长的基础。教诲不倦,坚持不懈。教育子孙在一切日常生活中的行为要小心谨慎,言语要讲信用,和大众相处要平等博爱,重视道德的培养,尊敬师长。留传子孙多一些经书,少一些钱财。

  “人不读书,马牛襟裾。学而时习,其乐有余。”

  第九条 读书明德:人不读书,马牛襟裾①。学而时习,其乐有余。一技专长,生计无虞。立达希贤②,典型规模。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①襟裾:泛指人的衣服。语出唐?韩愈《符读书城南》诗:“潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。行身陷不义,况望多名誉。”

  ②希贤:仰慕贤者,愿与之齐等。语出宋?周敦颐《通书?志学》:“圣希天,贤希圣,士希贤。”

  【释义】

  人如果不读书,就和马牛一样不懂得礼节。学习的时候要经常温习,其乐无穷。人要有一技之长,生计就没有顾虑。向社会贤达看齐,争做典范楷模。

  “吾家子孙,不可有忘本崇洋思想行动”

  第九条 毋忘本崇洋:近世以还,崇洋泛滥。须知身、家、国、民族为其一体,而不可或分者,亦即人之大本。吾家子孙,不可有忘本崇洋思想行动,如在某种不得已之情况下,而入外国籍,亦须保持吾华固有之优良风尚习惯、语言、文字、及祖宗之渊源。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【释义】

  近世以来,崇洋思想泛滥。必须知道自身、家庭、国家、民族为其一体,密不可分,此乃为人之大本。我族子孙,不可有忘本崇洋思想行动,如在某种不得已的情况下,而加入外国籍,也必须保持我中华固有之优良风尚习惯、语言、文字、及祖宗之渊源。

  三、德业并举

  “谨身节用,明刊孝经。谦虚自牧,喜怒不形”

  第六条 立身谨厚:谨身节用,明刊孝经。武侯①谨慎,昭若日星。厚德载福,宽让能宁。谦虚自牧,喜怒不形。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①武侯:诸葛亮谥号“忠武侯”。

  【释义】

  “谨身节用”,这句话明明白白地刊登在《孝经》里。像诸葛武侯,一生谨慎,其丰功伟业如日月星辰,人所共见。有道德的人能够承载更多的幸福,宽厚谦让的人心灵能够得到安宁。要谦虚谨慎,修身养性,不要把喜怒表现在脸上。

  “朋友五伦,以德辅仁。益友损友,择游宜珍。”

  第十条 淳厚戚朋:朋友五伦①,以德辅仁。益友损友,择游②宜珍。戚党姻亲,和洽如春。岁时伏腊③,晋接礼宾。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①五伦:即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

  ②游:结伴出游,此处引申为朋友相处。

  ③岁时伏腊:岁时,一年四季;伏腊,伏日和腊日。

  【释义】

  朋友之间的伦理关系,应讲求品德和仁爱。好朋友和坏朋友,在相处时应谨慎选择,互相珍惜。亲戚朋友,如春天一样和睦相处。一年四季,接见宾客要以礼相待。

  “同村共井,居有德邻。勿生嫌隙,有礼彬彬。”

  第五条 敦睦邻里:同村共井,居有德邻。相维相恤,友助和春。勿生嫌隙,有礼彬彬。基层良风,家国亲仁。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【释义】

  同在一村共饮一井之水,居住要以有道德的人为邻。相互体恤,友爱互助,和睦相处。不要因猜疑或不满而产生仇恨和隔阂,要讲究礼节。在基层形成良好的风尚,家族国家都亲近仁人。

  “置身社会,公德第一。爱惜公物,遵守序秩。”

  第十二条 讲求公德:置身社会,公德第一。爱惜公物,遵守序秩。时时警惕,留心错失。祛除自私,免贻人疾。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【释义】

  在社会上生存,要把讲求公德放在第一位。要爱护公物,遵守社会管理秩序。时时保持警惕,防止无端错失。祛除自私自利,不要有害人之心。

  四、廉洁自律

  “勤能补拙,俭以养廉。秃惰奢靡,祸害无边。”

  第七条 居家勤俭:勤能补拙,俭以养廉。丰家裕国,莫此为先。秃惰奢靡,祸害无边。惜时爱物,居安乐天。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【释义】

  勤奋能够弥补不足, 节俭可以培养廉洁的作风。家庭殷实,国家富裕,无不把勤俭放在前面。懒惰奢靡,祸害无穷。要珍惜时间,爱护家物,居安思危,乐天知命。

  “一言兴邦,一言丧邦。圭玷可磨,言玷永伤。”

  第十一条 慎重言语:一言兴邦,一言丧邦。圭①玷②可磨,言玷永伤。驷不及舌③,语出须防。少说寡祸,发言有章。

  ——摘自《河东裴氏家训》

  【注释】

  ①圭:白玉。

  ②玷:瑕疵。

  ③驷不及舌:驷,古时由四匹马拉的车;舌,指说的话。语出:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”

  【释义】

  一句良言,可以使国家兴盛;一句恶言,可以使国家灭亡。白玉如果有了玷污,尚可磨掉,但人的言行如果有了污点,那就没有办法磨掉了。一句话说出来,再也无法收回,因此说话一定要有所提防。少说话祸害少,发言一定要有章法。

责任编辑:裴军琦
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