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底蕴深厚的老太原民谣

时间:2018年07月02日 05:16 来源:山西新闻网--山西晚报

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    汾水滔滔,孕育了古城太原,也孕育出了这座老城草根文化的一个元素——民谣。
    民谣,并非老太原独有,但老太原的民谣有它独特的文化底蕴和个性。它语言质朴平易,不需用华丽的辞藻雕琢修饰,操一口本土方言来“谝侃”,朗朗上口,回味无穷。
    老太原民谣可以追溯到西周初年。我国最早的一部诗歌总集《诗经》里收录了15个诸侯国的“风”,其中就有“唐风”12首。“风”是指民歌、歌谣,而“唐”就是晋国的前身。“唐风”包括了劳动、爱情及叙事等多方面内容,读来,给人以深沉的历史凝重感。如《杕杜》:“有杕之杜,其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人?不如我同父。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?有杕之杜,其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人?不如我同姓。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?”“杜”指赤棠树。古诗比较晦涩,如用现代的太原话语气来说,则别有一番滋味:“道边的野梨树屈怜怜的,树叶子反倒密匝匝的。独自刮达(流浪)恓惶惶。咋咧路上没熟人,不比本家兄弟亲?伤叹来往过路人,咋咧不怠问问我?兄弟不在没依靠,为甚不拉我一把?道边的野梨树屈怜怜的,树叶子反倒绿森森的。独自刮达凄凉凉。咋咧路上没熟人,不比自家兄弟亲?伤叹来往过路人,咋咧不怠问问我?兄弟不在没依靠,为甚不拉我一把?”歌谣描述了一位街头流浪女子孤独无助、凄凉无比的情景,读来令人唏嘘幽咽。赤棠树的别名为土梨或野梨树,太原也是其产地之一,可见这应该就是古晋阳大地流传最古老的民谣了,可谓是一首古晋阳版的女《拉兹之歌》,向后世展示了一幅真实的古代难民流亡图,给人强烈的震撼。
    爱情是人类永恒的主题,老太原民谣也不例外。但太原民风淳朴,所以老太原的爱情民谣虽然直接生动,大胆泼辣,却没有“小资”们的格调,也没有矫情矫饰。如一首《酒盅盅量米不嫌穷》:“太阳落在山畔畔,妹妹来到小河边。扭转身来对住你的脸,想说的话儿忘了个全。一疙瘩玻璃两头明,谁也知道谁的心。双扇扇门儿半扇扇开,眊一眊哥哥甚时候来。东山上响雷西山上下,啥时候能说句心里话。莲花豆豆炒花生,偷偷送给心上人。你在山头我在沟,心思对了就摇摇手。家雀落到圪针上,要死要活相跟上。麻阴阴天气圪细细雨,听见你的声音眊不见你。三天不见哥哥的面,麻绳绳认下毛蓝线。鸡蛋壳壳点灯半炕炕明,烧酒盅盅量米也不嫌哥哥穷。”浓郁的乡土气息扑面而来。
    太原人也喜欢热闹,喜乐形之于色,而咏成歌或顺口溜则为之曰:趣味民谣。它无意于褒贬哪个地方的人或事,只是艰苦劳作之后的“开心一刻”。有一首流行于古交大山里的《亲家公骑马到俺家》:“清早起来呃鹊鹊喳,亲家公骑马到俺家。马马拴在槽沿上,鞭鞭挂在门楼上。亲家公,炕上坐,有几句话儿对你讲,你家女儿过门来,件件事儿不像样,洗碗不洗勺子把,扫地不扫瓮旮旯。叫她拌拌汤,鼻涕流在碗沿上;叫她上炕奶孩儿,她是捏上猫奶儿;叫她挽葱儿,她是满地劈蜂儿;叫她地里摘南瓜,她爬上山头瞭娘家。说的磨破嘴,就是不听话,真是气破肚,你说这该咋?”风趣幽默、意犹未尽,淳朴的乡土俗语凸显着并州先民的文化底蕴和聪慧睿智。
    童谣口耳相传,是老太原文化底蕴的原始传承,“跨界”又“混搭”,语言活泼,想象丰富。一首有趣好玩的《猫儿上炕捏窝窝》活跃于儿童口耳:“狼打柴,狗烧火,猫儿坐的炕上捏窝窝。一捏捏下十八个,你一个我一个,放羊的大哥留一个。大哥二哥吃饭来。饭哩?猫叼咧。猫哩?上墙咧。墙哩?猪拱咧。猪哩?我杀咧。肉哩?我吃咧。皮哩?蒙了鼓咧。鼓咧?愣小子卜棱卜棱敲走咧。”让孩子们听来更加天真活泼。
    老太原的民谣包罗万象:时政、节气、农谚、买卖、劝诫……三天三夜也说唱不完。读老太原民谣犹如品茗闻香,愉悦身心,更让人老来“不识‘愁’滋味”。

彭庆东

(责任编辑:温文)

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