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“黑洞”边缘的冥思者

时间:2018年05月23日 06:25 来源:山西新闻网--山西日报

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    他的散文写作,呈现出了某种成熟的饱满和独特的深刻

    关注赵树义的创作有年,近来更通读了他的几部大作。他的散文写作,呈现出了某种成熟的饱满和独特的深刻。我认为,他是我省自张锐锋、玄武等诸位散文家之后,头角峥嵘气象雄浑的又一位重量级散文家。
    赵树义早年写诗,也曾尝试过小说写作。相比于诗歌的高度凝练与写意,相比于小说的虚构与人物刻画,散文的文体局限更少一点,更具操作的方便。但这又不可一概而论,正因其操作方便,几乎人人可以动笔、凡事皆可入文,散文的写作无形之间对作家提出了更高的要求。读书之多寡与领悟的深浅,人生之历练与反省之有无,文字功底如何,叙述能力怎样,这些统统作不得假。包括人的天生艺术禀赋,后天的自我建造,都会在笔底现出真容。这么说吧,每个写作者最终写出的都是他自己,白纸黑字,犹如呈堂证供。换个说法,为文无异修道,穿越自身方能抵达彼岸,庶几九转丹成自觉而能觉他,或可证得菩提。2017年北岳文艺出版社出版了他的又一本散文集《虫齿》。
    读赵树义的散文,不惟能够感觉到文字成熟,文字成熟反映的是人的心智成熟,仿佛“五十而知天命”;抑且能够感觉到看似平静叙述背后的锐利,有着属于他的独特深刻。
    他的诸多散文,几乎都是在写自身的心路历程。他的笔触,无论写到宇宙浩渺,还是涉及人间万象,莫不最终回到自身。回到自己的心灵,回到对自身的审视与拷问;通过对自身的审视拷问,极力去探寻人性的广度与深度。
    宇宙之浩渺,粒子之精微,作为常人我们知之甚少;而对于人心人性,包括我们自己的心灵,即便是作为作家,我们又敢说知晓多少?何况,强势话语的灌输,所谓世俗的判断尺度,包括习惯与惰性,也许早已绑架了我们,形成了对于思考与认知的可怕遮蔽。而赵树义正是在这个时刻,在常人可能已经止步的时刻,开始了属于他的艰难的思索与探寻。
    这个时候,犹如科学探测竭力去逼近宇宙空间的黑洞,赵树义这位作家,此时仿佛变成了一位坚韧的求道者,在思维领域存在的空白处或曰“黑洞”边缘,进入冥思。以求哲学之堂奥,甚或宗教之终极,仿佛菩提树下立誓不能证道便绝不起身的佛陀。
    诚如作者在他的文字中反复设问的:眼见为实,你看到的果然就是真实吗?你的思考结论,就一定是正确的吗?那么,我们还可以进一步设问:赵树义的冥思,果然多少逼近了思维领域的“黑洞”吗?
    “子非鱼,安知鱼之乐”,“子非我,安知我不知鱼之乐”,我们不必陷入这样的诡辩化的不可知论。我们应该坚信,生而为人,我们必得有属于自己的思考。这是我们的天赋人权,也是我们的天然职责。你思考,因而你存在。
    当然,我们不是孔子,不是佛祖,我们的思考,我们的深思熟虑,形成了我们每时每刻的价值判断和道德评价,那么,我们判断与评价的根本或曰原初尺度从何而来?我们自以为无限接近了真理的时候,是否有可能陷入了悖谬而不能自拔?二律背反无处不在,陷阱无处不在,但思考不能因此而变得可有可无。我想说的是,我们一定有所秉持,有所依凭。那就是我们的赤子之心,那就是我们生于其中赖以成人的文明教化。数千载不曾断裂的华夏文明,这一文明的此在之河,广袤的乡土,脚下的大地,这些貌似抽象的概念,对于我们,对于沐浴其中并且为之深怀温情与敬意的我们,成为了根本的秉持和依凭。那是我们的DNA,那是构成我们自身的太初粒子。
    林鹏先生说过,所谓理论,看上去好像是在编筐子。这样的不容置疑的筐子无处不在,它要框定人的思考,甚至要框定文学艺术创作。于是,写作乃至成为一场面向种种理论的挑战。有的理论生硬断然,不容置疑,仿佛为浩渺的宇宙和人的思维划定了边界。如作家这样一些不安分的家伙们,却总是偏生要设法突破藩篱,超越边界。哪怕越过边界便是黑洞,任何物质包括光,都无法从那里逃逸。而霍金的伟大发现表明,即便是黑洞,也有引力波发射。
    看到赵树义在极具个性化的思考之下写出的令人耳目一新的独特文字,令人欣慰。
    赵树义其人,通达而不圆滑,倔强而不执拗,懂得妥协从不屈服,秉持中道拒绝平庸,人前不卑不亢,酒后欲喜欲狂,大略如彼。至于其才气文笔,读者自见。而为文正是为人,才华彰显于外,人格葆育其中,赵树义得其所哉,这一点尤为令人欣慰。

张石山

(责任编辑:_刘洋_)

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