★历史题材的影视必须尊重历史★艺术应是历史真实基础上的再创作★戏说历史，易将青少年引入误区

近20年来，我国以历史题材的影视创作可谓盛矣。名目繁多的历史影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡。综观这些历史影视剧，大多不尊重历史，将严肃的历史变成信口胡说、戏说。

作为一种大众文化传播媒介，历史影视剧不但给人以休闲娱乐的享受，而且还给人以知识的传授和普及。但欠严谨的历史影视剧，往往又带给人们错误的信息，其中历史常识的错误最多见。如，和尚横空出世。西汉末年，佛教经中亚传入中国内地，这是中学历史课本的常识。没有佛教就没有和尚，反映西汉末年前的影视剧是不应该出现和尚的，演绎汉武帝的《大汉天子》中和尚到处跑，也就成了无稽之谈。又如，后世称谓超前用。谥号是中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予的一个善意评价、带有评判性质的称号。孝庄文皇后，原名博尔济特布木布泰，孝庄文皇后是谥号，在电视剧《康熙王朝》中，孝庄皇后时时自称“我孝庄”，连起码的历史常识都不懂……

历史是什么？就是昨天的、前天的现实。历史与现实的差别，最显著的特征，是“时间差”，时代背景迥异。对人而言，诸如观念、行为、道德、礼仪、服饰、语言，以及生活方式等等，都因时代不同而变化，但都是人类的社会生活。历史题材的文艺创作要求对历史事件的熟稔和历史进程的宏观把握，要求尊重历史的基本架构和事实，但这种尊重和把握不是历史的照相式摹写，更不是历史教科书，创作中的虚构是在尊重历史真实的基础上合逻辑的想象，是大事不虚、小事不拘的有机结合，因而，才会比历史本身更精炼、更丰富、更形象、更鲜活。

历史是科学，文学是艺术，诚然，影视创作不能等同于学术研究，反之亦然。前者是以形象思维的方式，将历史记载转化为视觉艺术，形象地再现昨天的或前天的现实。后者则通过考辨事实真伪，以科学论证的方式，用文字表述历史的原貌。很清楚，学术研究与艺术再创作，其“终极目的”完全一致，仅仅是表现形式和采用的方法、手段不同而已。

将历史改编成影视作品，是一个艺术再创作的过程，对历史进行艺术加工，包括虚构，不仅是必要的，也是允许的，否则，就不成其为艺术作品了。但是，这种艺术再创作，必须尊重历史，就是说，是在历史真实的基础上的再创作，合理地虚构。如果完全离开史实，另行编造历史，与历史风马牛不相及，那么，虚构便失去了赖以存在的基础。

中国历史悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。不可思议的是，那些号称“艺术家”“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！戏说历史，既不真实，实无艺术可言，而其危害尤大。它搞乱了中国历史，使人们不再相信中国历史真实可信，尤其是，将成长中的青少年引进误区，不利于精神文明建设，不利于提高全民族的文化素养。

一个不懂历史的民族是没有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。文艺家，特别是创作历史题材的作家、编剧者，应当正确对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。

○阎俊仙